Престольный праздник районного поселка Старая Майна-празднование иконы Божией Матери «Боголюбивая»

1 июля 2017 года  Председатель  и члены РО МОО "Союз православных женщин " в Ульяновской области, совместно с администрацией Старомайнского района в лице Главы Администрации  МО Старомайнского района Половинкина В.Г., приняли участие в организации и проведении праздничного мероприятия, посвященного престольному празднику р.п.Старая Майна - празднование Боголюбской иконы Божией Матери.  Утро для верующих началось с  Божественной Литургии в честь памяти образа Боголюбской иконы Божией Матери Богоявленского храма в селе Старая Майна Ульяновской области. Возглавил служение Преосвященный епископ Мелекесский и Чердаклинский Диодор.
Епископ Чердаклинской и Мелекесской Епархии Диодор, справа- Глава Администрации МО "Старомайнский район" Половинкин В.Г.
Икона “Боголюбивая” Божией Матери по преданию была написана и освящена на святой горе Афон (Греция) в конце 19 века. Заказана была царским домом и передана в Храм села Ивановка, который был заложен 17 октября 1892 г. в честь ее образа, т.к земли и угодья непосредственно принадлежали Царю. Икона находилась в храме с. Ивановка до 1961 г., то есть до его закрытия.  После закрытия храма Икону увезли в запасники краеведческого музея, где она находилась до 80-г. XX столетия. В 1990 г. икону из запасников музея передали Епархиальному управлению.   В 1991 г. указом правящего митрополита Прокла и по многочисленным просьбам верующих Старомайнского района икона была торжественно передана в Богоявленский храм р.п Старая Майна, где она находится и до сего времени. Каждое воскресенье в 7.00 утра перед иконой служится молебен с акафистом. “Боголюбивая” является одной из главных святынь епархии и украшением храма. Явлено множество чудес и помощи Богородицы нашим прихожанам и паломникам.

1 июля — праздник Иконы Божьей Матери «Боголюбская»

В 1155 году благоверный князь Андрей, переселяясь из Вышгорода в Суздальскую землю, взял с собой чудотворный образ Божией Матери, написанный евангелистом Лукою (впоследствии эта икона получила наименование Владимирской).
В семи верстах от Владимира лошади, везшие киот с чудотворной иконой, остановились и не могли тронуться с места. Благоверный князь Андрей просил сопровождавшего его священника Николая совершить молебен перед иконой Божией Матери и долго со слезами молился перед чтимым образом. Затем он перешел в походный шатер, но не прекращал усердной молитвы.
В это время ему явилась Пресвятая Богородица со свитком в правой руке и повелела благочестивому князю образ Ее, принесенный из Вышгорода, поставить во Владимире, а на месте Ее чудесного явления построить храм и святую обитель. Потом Она молитвенно подняла руки к небу, принимая благословение Христа Спасителя, Который явился в это время над землей, благословил Ее, и видение исчезло.
Исполняя повеление, благоверный князь Андрей заложил на указанном месте каменную церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, где образовался и монастырь. Затем святой князь призвал искусных иконописцев и просил изобразить Божию Матерь так, как видел Ее в явлении: во весь рост со свитком в правой руке и ликом, обращенным к Спасителю. Когда строительство церкви было завершено, благоверный князь Андрей перенес в нее написанный образ и установил ежегодное празднование в честь явления Божией Матери, которое утвердилось в Русской Церкви.
Монастырь и город, образовавшийся вокруг обители, благоверный князь Андрей назвал Боголюбовом, потому что, по его словам, «Божия Матерь возлюбила это место», а сам князь с тех пор стал именоваться Боголюбивым или Боголюбским. Чудотворная икона Божией Матери, принесенная из Вышгорода, впоследствии была перенесена из Боголюбова монастыря во Владимир, в Успенский собор, а явленная икона оставлена в Боголюбове и названа Боголюбской. Образ Божией Матери Боголюбской прославлен неисчислимыми чудотворениями, на протяжении многих веков являя благодатную помощь верующему русскому народу. Слава о чудесах и знамениях, совершенных от иконы, побуждала верующих людей во многих местах России обращаться к написанию копий с чтимого образа, которые со временем получили широкое распространение и восприняли благодатную силу чудотворений.