15 мая — Участие в совещании по вопросам противодействия ВИЧ-инфекции

15 мая представитель Союза православных женщин Гиматдинова Анна приняла участие совещание на тему: «Противодействие ВИЧ-инфекции на территории Ульяновской области», которое состоялось  в Управлении Роспотребнадзора по Ульяновской области. Во встрече также приняли участие начальник отдела эпидемиологического надзора Управления Роспотребнадзора по Ульяновской области Хакимова Д.А., Главный врач ГУЗ "Областной центр профилактики и борьбы со СПИД" Абдулова Н.Ф., главный имам-АхундСафиулин Ильдар Хаджи, представители министерства здравоохранения, общественные деятели.                                                                Результатом работы группы стала разработка проекта соглашения о сотрудничестве между Управлением Роспотребнадзора по Ульяновской области, Министерством здравоохранения, семьи и социального благополучия Ульяновской области и религиозными конфессиями действующими на территории Ульяновской области по вопросу противодействия ВИЧ/СПИД.  

15 мая — Участие в совещании по организации работы с детьми с ограниченными возможностями Мелекесского района

15 мая 2018 года, по благословению епископа Мелекесского и Чердаклинского Диодора, по Поручению Губернатора Ульяновской области С.И. Морозова,  состоялось совещание по организации работы с детьми с ограниченными возможностями  МО Мелекесский район. Совещание прошло на базе Центра иппотерапии "Флора и Лавра", который расположен на территории храма в честь иконы Казанской Божией Матери в р.п.Новая Майна.  "Союз православных женщин" курирует и поддерживает Центр с момента его открытия в 2016 году. На сегодняшний день благодаря сплоченной работе проведено 544 занятия  для 42 ребятишек, которые проходят курс реабилитации на благотворительной основе.                                                                     В число участников совещания вошли: Председатель РО МОО "Союз православных женщин" в Ульяновской области - куратор от Правительства Ульяновской области по Мелекесскому району - Н.И. Пелевина, секретарь Мелекесской епархии иеромонах Прокл (Бойко), настоятель храма Казанской иконы Божией Матери - о.Владимир, представители Областного Министерства социального развития, Администрации Мелекесского района, медицинские работники, димитровградского  общества "Преодоление", а также семьи,  которые  воспитывают  детей с ограниченными возможностями здоровья.             На встрече обсуждались вопросы  организации работы с детьми с ограниченными возможностями здоровья, а также рассматривались проблемные вопросы работы Центра  Иппотерапии "Флора и Лавра" в р.п. Новая Майна.                                                                                                                                По итогам встречи принято решение создать на территории МО «Мелекесский район» Ульяновской области  Центр  реабилитации для детей с ограниченными возможностями здоровья, в котором будут работать специалисты по лечебной физкультуре, логопеды, психологи и др., в  специально оборудованном  тренажерном зале.   Так же было предложено выбрать место расположения нового Отделения в непосредственной близости от Центра иппотерапии "Флора и Лавра" р.п.Новая Майна, для более комплексного и удобного прохождения реабилитации детей - инвалидов.                                

День памяти святых мучеников Бориса и Глеба

Святые мученики Борис и Глеб, молите Бога о нас!
Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб (в святом Крещении — Роман и Давид) — первые русские святые, канонизированные как Русской, так и Константинопольской Церковью. Они были младшими сыновьями святого равноапостольного князя Владимира (+ 15 июля 1015). Родившиеся незадолго до Крещения Руси святые братья были воспитаны в христианском благочестии. Старший из братьев — Борис получил хорошее образование. Он любил читать Священное Писание, творения святых отцов и особенно жития святых. Под их влиянием святой Борис возымел горячее желание подражать подвигу угодников Божиих и часто молился, чтобы Господь удостоил его такой чести.  Святой Глеб с раннего детства воспитывался вместе с братом и разделял его стремление посвятить жизнь исключительно служению Богу. Оба брата отличались милосердием и сердечной добротой, подражая примеру святого равноапостольного великого князя Владимира, милостивого и отзывчивого к бедным, больным, обездоленным.   Еще при жизни отца святой Борис получил в удел Ростов. Управляя своим княжеством, он проявил мудрость и кротость, заботясь прежде всего о насаждении Православной веры и утверждении благочестивого образа жизни среди подданных. Молодой князь прославился также как храбрый и искусный воин. Незадолго до своей смерти великий князь Владимир призвал Бориса в Киев и направил его с войском против печенегов. Когда последовала кончина равноапостольного князя Владимира, старший сын его Святополк, бывший в то время в Киеве, объявил себя великим князем Киевским. Святой Борис в это время возвращался из похода, так и не встретив печенегов, вероятно, испугавшихся его и ушедших в степи. Узнав о смерти отца, он сильно огорчился. Дружина уговаривала его пойти в Киев и занять великокняжеский престол, но святой князь Борис, не желая междоусобной распри, распустил свое войско: «Не подниму руки на брата своего, да еще на старшего меня, которого мне следует считать за отца!»   Однако коварный и властолюбивый Святополк не поверил искренности Бориса; стремясь оградить себя от возможного соперничества брата, на стороне которого были симпатии народа и войска, он подослал к нему убийц. Святой Борис был извещен о таком вероломстве Святополка, но не стал скрываться и, подобно мученикам первых веков христианства, с готовностью встретил смерть. Убийцы настигли его, когда он молился за утреней в воскресный день 24 июля 1015 года в своем шатре на берегу реки Альты. После службы они ворвались в шатер к князю и пронзили его копьями. Любимый слуга святого князя Бориса — Георгий Угрин (родом венгр) бросился на защиту господина и немедленно был убит. Но святой Борис был еще жив. Выйдя из шатра, он стал горячо молиться, а потом обратился к убийцам: «Подходите, братия, кончите службу свою, и да будет мир брату Святополку и вам». Тогда один из них подошел и пронзил его копьем. Слуги Святополка повезли тело Бориса в Киев, по дороге им попались навстречу два варяга, посланных Святополком, чтобы ускорить дело. Варяги заметили, что князь еще жив, хотя и едва дышал. Тогда один из них мечом пронзил его сердце. Тело святого страстотерпца князя Бориса тайно привезли в Вышгород и положили в храме во имя святого Василия Великого.  После этого Святополк столь же вероломно умертвил святого князя Глеба. Коварно вызвав брата из его удела — Мурома, Святополк послал ему навстречу дружинников, чтобы убить святого Глеба по дороге. Князь Глеб уже знал о кончине отца и злодейском убийстве князя Бориса. Глубоко скорбя, он предпочел смерть, нежели войну с братом. Встреча святого Глеба с убийцами произошла в устье реки Смядыни, неподалеку от Смоленска.  В чем же состоял подвиг святых благоверных князей Бориса и Глеба? Какой смысл в том, чтобы вот так — без сопротивления погибнуть от рук убийц?  Жизнь святых страстотерпцев была принесена в жертву основному христианскому доброделанию — любви. «Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец» (1 Ин. 4, 20). Святые братья сделали то, что было еще ново и непонятно для языческой Руси, привыкшей к кровной мести — они показали, что за зло нельзя воздавать злом, даже под угрозой смерти. «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф. 10, 28). Святые мученики Борис и Глеб отдали жизнь ради соблюдения послушания, на котором зиждется духовная жизнь человека и вообще всякая жизнь в обществе. «Видите ли, братия, — замечает преподобный Нестор Летописец, — как высока покорность старшему брату? Если бы они противились, то едва ли бы сподобились такого дара от Бога. Много ныне юных князей, которые не покоряются старшим и за сопротивление им бывают убиваемы. Но они не уподобляются благодати, какой удостоились сии святые».   Благоверные князья-страстотерпцы не захотели поднять руку на брата, но Господь Сам отомстил властолюбивому тирану: «Мне отмщение и аз воздам» (Рим. 12, 19).  В 1019 году князь Киевский Ярослав Мудрый, также один из сыновей равноапостольного князя Владимира, собрал войско и разбил дружину Святополка. По промыслу Божию, решающая битва произошла на поле у реки Альты, где был убит святой Борис. Святополк, названный русским народом Окаянным, бежал в Польшу и, подобно первому братоубийце Каину, нигде не находил себе покоя и пристанища. Летописцы свидетельствуют, что даже от могилы его исходил смрад.  «С того времени, — пишет летописец, — затихла на Руси крамола». Кровь, пролитая святыми братьями ради предотвращения междоусобных распрей, явилась тем благодатным семенем, которое укрепляло единство Руси. Благоверные князья-страстотерпцы не только прославлены от Бога даром исцелений, но они — особые покровители, защитники Русской земли. Известны многие случаи их явления в трудное для нашего Отечества время, например, — святому Александру Невскому накануне Ледового побоища (1242), великому князю Димитрию Донскому в день Куликовской битвы (1380). Почитание святых Бориса и Глеба началось очень рано, вскоре после их кончины. Служба святым была составлена митрополитом Киевским Иоанном I (1008-1035).   Великий князь Киевский Ярослав Мудрый позаботился о том, чтобы разыскать останки святого Глеба, бывшие 4 года непогребенными, и совершил их погребение в Вышгороде, в храме во имя святого Василия Великого, рядом с мощами святого князя Бориса. Через некоторое время храм этот сгорел, мощи же остались невредимы, и от них совершалось много чудотворений. Один варяг неблагоговейно стал на могилу святых братьев, и внезапно исшедшее пламя опалило ему ноги. От мощей святых князей получил исцеление хромой отрок, сын жителя Вышгорода: святые Борис и Глеб явились отроку во сне и осенили крестом больную ногу. Мальчик пробудился от сна и встал совершенно здоровым. Благоверный князь Ярослав Мудрый построил на этом месте каменный пятиглавый храм, который был освящен 24 июля 1026 года митрополитом Киевским Иоанном с собором духовенства. Множество храмов и монастырей по всей Руси было посвящено святым князьям Борису и Глебу, фрески и иконы святых братьев-страстотерпцев также известны в многочисленных храмах Русской Церкви.