Региональное отделение
Международной общественной организации
«Союз православных женщин»
в Ульяновской области
Создан по Благословению Святейшего
Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла
В День ветеринаров к многочисленным поздравлениям государственной ветеринарной службы присоединились воспитанники подшефных организаций .
Ровно 5 лет назад 31 августа 2016 года при их непосредственной поддержке на территории храма в честь Казанской Богоматери р.п. Новая Майна состоялось торжественное открытие Центра иппотерапии «Флора и Лавра», который был создан с целью оказания помощи детям с ограниченными возможностями.
В благодарность за оказание благотворительной помощи воспитанники центра записали поздравительное видеообращение для всех сотрудников ветеринарии, а также поблагодарили руководителя Агентства ветеринарии Ульяновской области, председателя РО МОО «Союз православных женщин» Пелевину Нину Ивановну.
Также свои поздравления видео сообщениями направили воспитанники православных школ, открытых при поддержке ветеринарной службы в селе Полдомасово Ульяновского района и селе Лебяжье Мелекесского района, и дети из детского дома «Открытый дом».
Трудовые династии существуют среди самых разных профессий
испокон веков. Это очень древняя традиция. Есть они и у ветеринаров.
31 августа2021 в честь празднования Дня ветеринарного работника состоялась встреча руководителя Агентства ветеринарии Ульяновской области, председателя РО МОО «Союз православных женщин» Нины Пелевиной с трудовыми династиями ветеринаров.
Династии Фирсовых, Мифтахутдиновых, Ларионовых, Кругловых,
Блиновых, Маркиных, Учайкиных, Сидоровых собрались за одним столом.
Как отметила Нина Пелевина, для многих присутствующих здесь вопрос
о том, какую профессию выбрать не вставал вообще.
«С детства мы бегали за телятами, ходили к отцу на работу,
там постоянно были животные, нам это было интересно. После школы, когда встал
вопрос куда поступать, мы сразу поняли, что хотим продолжать родительское
дело», — рассказал младший представитель династии Блиновых Николай.
Примеру своих отцов последовали представители и других
династий. Мифтахутдинов Ильдар Камильевич вот уже 27 лет работает ветеринаром,
является заведующим ветлечебницы, оба его сына Амир и Амиль решили связать себя
с этой профессией.
«У меня всегда был интерес к медицинским наукам и желание
помогать людям и животным. В настоящее время я являюсь студентом нашего аграрного
университете, учусь на 3 курсе
факультета ветеринарной медицины и биотехнологий. Папа мой, Ильдар Камильевич,
уже много лет работает ветеринарным врачом, и я по его примеру хочу также быть
ветеринаром. У нас в семье всегда были домашние животные, и я еще с детства
понимаю, что такое забота и ответственность», — рассказал Амир Мифтахутдинов.
Наравне с мужчинами профессию ветеринаров освоили и женщины.
Ветеран ветслужбы Юрий Маркин отметил, что профессия ветеринара – нелегкий
труд, и дочери сначала он не советовал идти в эту профессию.
«Конечно, может быть я когда-то желал своей дочери другой
судьбы, но сегодня я очень рад, что Татьяна пошла по моим стопам. Татьяна в
настоящее время работает ОГБУ «Симбирский референтный центр ветеринарии и
безопасности продовольствия»», — отметил Юрий Маркин.
Также для кого-то из присутствующих учеба ветеринарному делу
дала не только путь в профессию, но и надежного спутника жизни. Андрей Сидоров
познакомился со своей женой Екатериной на вступительных экзаменах, а Сергей
Фирсов в процессе учебы.
«Будучи молодым, обучаясь на факультет ветеринарии, встретил свою жену, теперь вот так вместе живем рука об руку и работаем. Связь поколений через общее дело придает совершенно особое чувство гордости и за свою семью, и за работу — ведь границу между ними провести бывает уже невозможно», — подчеркнул Сергей Фирсов.
В День ветеринарного работника России в Спасо-Вознесенском кафедральном соборе состоялась праздничная литургия. В этот же день по православной традиции празднуется день памяти святых мучеников Флора и Лавра, которые на Руси почитались как покровители домашних животных.
18 августа 2021 года, Председатель Комитета по аграрным вопросам Государственной Думы РФ Кашин В. И. и врио Губернатора Ульяновской области Русских А. Ю., в ходе рабочей поездки посетили храм в честь преподобного Сергия Радонежского, расположенный на территории Ульяновского государственного аграрного университета им. П. А. Столыпина в сопровождении Ректора УлГАУ Исайчева В. А., председателя Союза православных женщин Ульяновской области Н. И. Пелевиной и других официальных лиц.
Настоятель храма иеромонах Иона (Черкасов) рассказал об истории новопостроенного храма в честь прп. Сергия Радонежского, о взаимодействии с руководством аграрного университета и проведении совместных мероприятий духовной направленности со студентами и преподавательским составом.
10 июля, в день обретения мощей преподобного Амвросия Оптинского, Пелевина Н.И. и члены РО МОО «Союз првославных женщин» в Ульяновской области приняли участие в Божественной литургии в храме Рождества Пресвятой Богородицы с. Полдомасово, которую совершил Митрополит Симбирский и Новоспасский Лонгин. По завершении службы для всех прихожан была организована трапеза.
Будущий старец Амвросий (Александр Михайлович Гренков) родился 23 ноября 1812 г., в селе Большая Липовица Тамбовской губернии. Его отец, Михаил Федорович, был пономарем, дед, Федор Гренков — священником. О своей матери, Марфе Николаевне, старец говорил как о человеке святой жизни.
В детстве Александр был очень бойким, веселым и смышленым мальчиком. Он воспитывался в строго православном духе, соблюдал все посты, установленные Церковью, часто пел на клиросе в местном храме. После окончания Тамбовского духовного училища способный мальчик поступил в Тамбовскую семинарию, где был одним из лучших учеников. Любимым развлечением Александра было поговорить с товарищами, пошутить, посмеяться. Молодому общительному весельчаку, каким был Александр Гренков, никогда и в голову не приходила мысль о монашестве.
В последнем классе Семинарии ему пришлось перенести опасную болезнь, и он дал Богу обет постричься в монахи, если выздоровеет. По выздоровлении он не забыл своего обета, но несколько лет откладывал его исполнение, «жался», по его выражению. В 1837 г. молодой выпускник семинарии стал преподавателем в Липецком Духовном училище. Однако, совесть не давала ему покоя. И чем больше проходило времени, тем мучительнее становились укоры совести. Периоды беззаботного веселья и беспечности сменялись периодами острой тоски и грусти, усиленной молитвы и слез. Однажды, будучи уже в Липецке, гуляя в соседнем лесу, он, стоя на берегу ручья, явственно расслышал в его журчанье слова: «Хвалите Бога, любите Бога…»
Дома, уединяясь от любопытных взоров, он пламенно молился Божией Матери просветить его ум и направить его волю. Вообще, он не обладал настойчивою волею и уже в старости говорил своим духовным детям: «Вы должны слушаться меня с первого слова. Я — человек уступчивый. Если будете спорить со мною, я могу уступить вам, но это не будет вам на пользу». Изнемогая от своей нерешимости, Александр Михайлович отправился за советом к проживавшему в той местности известному подвижнику Илариону. «Иди в Оптину, — сказал ему старец, — и будешь опытен». Александр послушался. Осенью 1839 года он прибыл в Оптину Пустынь, где был ласково принят старцем Львом.
Он начал проходить обычные монастырские послушания, трудиться в трапезной, переписывать святоотеческие книги. Духовником у Александра был знаменитый старец Лев, у которого молодой послушник научился весьма многому — смирению, ревностной любви к Богу, духовной рассудительности.
Вскоре он принял постриг и был наречен Амвросием, в память святителя Медиоланского, затем был рукоположен в иеродьякона и, позднее, во иеромонаха. Когда отец Макарий начал свое дело издательства, о. Амвросий, окончивший семинарию и знакомый с древними и новыми языками (он знал 5 языков), был одним из его ближайших помощников. Скоро после своего рукоположения он заболел. Болезнь была настолько тяжела и продолжительна, что навсегда подорвала здоровье отца Амвросия и почти приковала его к постели. Вследствие своего болезненного состояния он до самой своей кончины не мог совершать литургии и участвовать в длинных монастырских богослужениях.
Постигшая о. Амвросия тяжелая болезнь имела для него несомненно провиденциальное значение. Она умерила его живой характер, предохранила его, быть может, от развития в нем самомнения и заставила его глубже войти в себя, лучше понять и самого себя, и человеческую природу. Не даром же впоследствии о. Амвросий говорил: «Монаху полезно болеть. И в болезни не надо лечиться, а только подлечиваться!» Помогая старцу Макарию в издательской деятельности, о. Амвросий и после его кончины продолжал заниматься этою деятельностью. Под его руководством были изданы: «Лествица» преп. Иоанна Лествичника, письма и жизнеописание о. Макария и другие книги. Великие труды совершал Амвросий по духовному окормлению как монахов, так и всех тех, кто приезжал к нему со всех концов необъятной России. В день к нему приходило по 30-40 писем, посетителей бывало по несколько сотен человек. И никто не уходил неутешенным…
Все убранство келии Батюшка составляли несколько икон, монашеское облачение, кровать с холщовым, набитым соломой тюфяком и такой же подушкой. В пище он был крайне воздержан. Постоянно пребывал в молитве. Посетители неоднократно видели его лицо в сиянии нетварного божественного и света, а все тело — приподнятым над землей во время молитвы.
Кроме бесед наедине и Исповеди, старец проводил общие беседы, причем желающих набивалась всегда полная келья. Старец вразумлял метким словом, нередко — пословицами, очень понятными тому, к кому они относились. Или рассказывал что-нибудь такое, что служило ответом на сокровенную мысль кого-либо из присутствовавших. Нередко отец Амвросий говорил шутливо, хотя за этой веселой формой скрывалось чрезвычайно глубокое содержание. На вопрос «Как жить?» старец отвечал: «Надо жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем мое почтение», или: «Нужно жить нелицемерно, и вести себя примерно; тогда дело наше будет верно, а иначе выйдет скверно». Подобные наставления глубоко западали в души слушающих и вносили мир в неспокойные сердца. За наставлением к нему шли тысячи верующих и неверующих людей со всей России. К нему приезжали за советом и для беседы великий князь Константин Константинович Романов, Ф. М. Достоевский, В. С. Соловьев, К. Н. Леонтьев (монах Климент), А. К. Толстой, Л. Н. Толстой, М. П. Погодин и многие другие.
Мелочей для старца не существовало. Простой крестьянке, у которой почему-то околевали индюшки, он давал совет, как их лучше кормить, после чего они росли хорошо. Помещику, спрашивавшему совета по устройству водопровода, старец начертил схему, которая спустя много лет удивляла инженеров своим техническим совершенством.
В старце в очень сильной степени была одна русская черта: он любил что-нибудь устроить, что-нибудь создать. Он часто научал других предпринять какое-нибудь дело, и когда к нему приходили сами за благословением на подобную вещь частные люди, он с горячностью принимался обсуждать и давал не только благословение, но и добрый совет. Остается совершенно непостижимым, откуда брал отец Амвросий те глубочайшие сведения по всем отраслям человеческого труда, которые в нем были.
Внешняя жизнь старца в Оптинском скиту протекала следующим образом. День его начинался часа в четыре — пять утра. В это время он звал к себе келейников, и читалось утреннее правило. Оно продолжалось более двух часов, после чего келейники уходили, а старец, оставшись один, предавался молитве и готовился к своему великому дневному служению. С девяти часов начинался прием: сперва монашествующих, затем мирян. Прием длился до обеда. Часа в два ему приносили скудную еду, после которой он час-полтора оставался один. Затем читалась вечерня, и до ночи возобновлялся прием. Часов в 11 совершалось длинное вечернее правило, и не раньше полуночи старец оставался, наконец, один. Отец Амвросий не любил молиться на виду. Келейник, читавший правило, должен был стоять в другой комнате. Однажды, один монах нарушил запрещение и вошел в келью старца: он увидел его сидящим на постели с глазами, устремленными в небо, и лицом, осиянным радостью.
Так в течение более тридцати лет, изо дня в день старец Амвросий совершал свой подвиг. В последние десять лет своей жизни он взял на себя еще одну заботу: основание и устройство женской обители в Шамордине, в 12 верстах от Оптины, где кроме 1000 монахинь имелись еще приют и школа для девочек, богадельня для старух и больница. Эта новая деятельность была для старца не только лишней материальной заботой, но и крестом, возложенным на него Провидением и закончившим его подвижническую жизнь.
Скончался старец 10 октября 1891 г. в Шамординской обители и был похоронен в Оптиной пустыни рядом с могилой преподобного старца Макария. На отпевание съехалось огромное количество людей. Вначале от тела стал исходить тяжелый запах. Об этом старец говорил еще при жизни: «это мне за то, что я еще при жизни принял слишком много незаслуженной чести». Однако, чем дальше стояло тело в нестерпимой жаре, тем меньше ощущался запах тления, и все сильнее распространялось благоухание, как от свежего меда. Кончина земной жизни не прервала связи старца с людьми, случаи его чудесной помощи исчисляются сотнями.
После кончины старец Амвросий являлся многим людям в разных концах России, исцеляя больных, помогая страждущим. Святость жизни старца Амвросия явлена в его деятельной любви к ближним, и православный народ всегда отвечал ему глубоким почитанием.
В 1988 году на Поместном Соборе Русской Православной Церкви преподобный Амвросий был причислен к лику святых угодников Божиих. Обретенные его честные мощи почивают во Введенском соборе Оптиной пустыни.
Факультет ветеринарной медицины и биотехнологий Ульяновского
государственного аграрного университета им. П.А. Столыпина славится своим студенческим
отрядом «Храм». Много было проведено работы ребятами ветеринарного факультета
по восстановлению и обустройству храмов Ульяновской области.
Один из таких храмов расположен в пос. Октябрьский Чердаклинского района, что находится неподалеку от аграрного университета.
Это Храм святой мученицы Татианы, которая, как известно, является
надежным покровителем студенчества.
Ребята из отряда ветеринарного факультета постоянно помогают
храму в благоустройстве.
«Они выполняют самую разнообразную работу на протяжении
всего календарного года. Это и покос
травы летом, сбор мусора. Весной они разбивают клумбы, участвуют в озеленении
территорию храма, производят ремонтные и строительные работы», — отметил декан
факультета Евгений Марьин.
Настоятель Храма иеромонах Иона (Черкасов) находится в
постоянном взаимодействии с ребятами и не перестает благодарить их за тот труд,
который они совершают во славу Божию.
На торжественном вручении дипломов выпускникам ветеринарного
факультета иеромонах – настоятель Храма Святой мученицы Татианы отец Иона был в
числе почетных гостей.
Вместе с председателем «Союза православных женщин» Ниной Пелевиной
они поблагодарили ректора, декана факультета ветеринарной медицины и биотехнологий,
а также всех ребят за оказанную помощь храму.
Нина Пелевина от лица Агентства ветеринарии Ульяновской области и общественной организации «Союза православных женщин» вручила лучшим из лучших благодарственные письма и архиерейские грамоты.
5 июля 2021 года, в канун Дня семьи, любви и верности, Семенова Т.В. — заместитель Председателя и члены РО МОО «Союз православных» в Ульяновской области Семенова Т.В. приняли участие в работе Всероссийской научно-практической видео-конференции «Благополучная многодетная семья: фундамент российского общества».
Конференция состоялась на базе Муромского института (филиал) Владимирского государственного университета (МИ (филиал) ВлГУ Института демографических исследований ФНИСЦ РАН.
Основные вопросы, которые рассматривались в ходе встречи были направлены на обсуждение теоретических и прикладных аспектов, основных тенденций развития института благополучной детно (многодетной) семьи в современном обществе в рамках реализации Концепции государственной семейной политики в Российской Федерации на период до 2025 года, национального проекта «Демография».
Боголюбская икона Божией Матери – одна из древнейших чудотворных икон России, «национальной святыней» ее называют и православные верующие, и искусствоведы.
Сегодня в Богоявленском храме села Старая Майна Ульяновской области прошла торжественная литургия, посвященная этой православной святыне.
Богослужение вел митрополит Симбирский и Новоспасский Лонгин в сослужении епископа Мелекесского и Чердаклинского Диадора и епископа Инзенского и Барышского Филарета.
В торжественном мероприятии принял участие Врио Губернатора Ульяновской области Алексей Русских. Он приехал поздравить всех прихожан с православным праздником и Днем села, который также отмечается 1 июля.
В завершении службы епископ Мелекесский и Чердаклинский Диодор наградил медалями имени святого Гавриила Мелекесского и почетными Архиерейскими грамотами самых добросовестных прихожан. После литургии на площади перед храмом состоялся праздничный концерт. Для всех желающих работала трапезная.
Справка: Боголюбская икона Пресвятой Богородицы относится к числу чудотворных. В Ульяновской области она занимает почетное место в Богоявленском храме села Старая Майна. После почти 20-летнего хранения в краеведческом музее в 90-е годы указом митрополита Прокла она была передана верующим. Считается, что молитва перед Боголюбским Богородичным образом особенно помогает в исцелении душевных и телесных болезней. Однако чудотворная сила иконы проявляется не только в исцелении. Православные христиане традиционно молятся перед ней о заступничестве Пречистой во всех тяжёлых жизненных ситуациях. К ней обращаются с молитвой о помощи при стихийных бедствиях и масштабных эпидемиях, с просьбами о наступлении мира и о хорошем урожае.
Молитва перед иконой О Пречистая Госпоже Богородице, Мати Боголюбивая, Надеждо нашего спасения! Воззри милостивно на люди сия, предстоящия с верою и любовию и покланяющияся пречистому образу Твоему: приими наше хвалебное пение сие и пролей теплую Твою молитву о нас грешных ко Господу, да, презрев вся наша согрешения, спасет и помилует нас. О Предивная Владычице! Покажи на нас чудныя милости Твоя: сохрани невредимы пастыри церковныя и все христолюбивое воинство. Молим Тя умиленно, избави нас от всякия скорби, настави на путь всякия добродетели и благостыни, спаси от искушений, бед и болезней, изми от нас оклеветания и распри, сохрани нас от молниеноснаго грома, от запаления огненнаго, от глада, труса, потопа и смертоносныя язвы: подай нам Твою милостивую помощь на пути в мори и на суши, да не погибнем люте. О Всемилостивая, Боголюбивая Мати! Со упованием твёрдым возсылаем к Тебе нашу смиренную молитву: не отрини наших слез и воздыханий, не забуди нас во вся дни жизни нашея, но всегда пребывай с нами и Твоим заступлением и ходатайством у Господа подаждь нам отраду, утешение, защиту и помощь, да выну славим и величаем преблагословенное и всепетое имя Твое. Аминь.
9 июня 2021 года по благословению Епископа Мелекесской и Чердаклинской епархии Диодора на территории центра духовно-нравственного развития «Рождество» при храме Рождества Христова села Лебяжье Мелекесского района состоялся праздник «Иванов день», посвященный памяти Святого Иоанна Русского.
Мероприятие прошло при поддержке Регионального отделения Международной общественной организации «Союз православных женщин» в Ульяновской области и администрации Мелекесского района.
Начиная с 2018 года по инициативе Союза православных женщин ежегодно на территории храма «Рождества Христова» в селе Лебяжье проводится «Иванов день», который стал традиционным и уже успел так полюбиться сельчанам и гостями села.
Праздничный день начался в храме с литургии, которую провел Епископ Мелекесский и Чердаклинский Диодор, продолжением стали крестный ход вокруг церкви Рождества Христова с иконой святого Иоанна Русского и общая трапеза.
С привественным словом к гостям обратились владыка Диодор, Председатель РОО «Союз православных женщин» в Ульяновской области Нина Пелевина, глава администрации МО «Мелекесский район» Сергей Сандрюков. Они поздравили всех присутствующих с православным праздником.
«Имя Иван — это символ русского народа, собирательное имя для всех мужчин, которых объединяют любовь к родине и желание трудиться на благо родной земле. Так звали героев во всех русских сказках. Во время войны враги нарекали этим именем солдат. Сегодня и простые рабочие и большие руководители носят имя Иван, потому что оно исконно наше и близко русскому народу. Главное знать и помнить, что имена, которые мы носим – это имена Святых, мы должны стремиться жить по их образу и подобию. Необходимо радоваться имени своему, и не дай Господи всем нам быть «Иванами, не помнящими своего родства», — отметила Нина Пелевина.
В этот день на территории храма работали различные тематические площадки: выставка детских рисунков, различные мастер-классы и русские народные забавы.
Также была представлена концертная программа с участием различных творческих коллективов.
Напомним, Святой Иоанн Русский был казаком. Он принимал участие в русско-турецкой войне 1710 —1713 годов. Во время одного из походов вместе с другими солдатами был взят в плен. После пленения был продан в рабство начальнику турецкой кавалерии. Тот привёз Иоанна к себе на родину. Из любви к Богу и православию Иоанн отказался от предложения принять ислам и остался верным христианству, за что был унижаем и жестоко мучим турками. Однако с течением времени, видя твёрдость в вере, кротость и трудолюбие Святого, хозяин и домочадцы стали уважать его и прекратили издевательства. Иоанна больше не принуждали отречься от христианства. Со временем за искреннее добросердечие Святой заслужил любовь и доверие своего хозяина, тот предложил Иоанну жить как свободному, в отдельном помещении. Но тот отказался, ответив: «Покровитель мой — Господь, и нет Его выше. Судил Он мне жить в рабстве и на чужбине. Видно, так надобно для моего спасения». Умер Святой Иоанн Русский 27 мая 1730 (9 июня 1730). Когда хозяину сообщили, что раб Иоанн умер, он позвал священников и передал им тело святого Иоанна для погребения по христианскому обычаю. «Похороните его со всеми почестями по вере его, ибо истинно он был раб Божий!» На погребение собрались почти все христиане. Со слезами и благоговением на руках несли тело святого в окружении свечей и кадильниц греки, турки и армяне. Его святые останки накрыли драгоценным ковром. Покойного русского раба похоронили с почестями при местной церкви во имя святого великомученика Георгия.
