В День Флора и Лавра в Мелекесском районе прошла праздничная литургия

Сегодня, 31 августа, в честь празднования Дня Флора и Лавра — Дня ветеринарного работника России в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Димитровграда состоялась литургия с участием государственной ветеринарной службы Ульяновской области и представителей регионального отделения «Союза православных женщин».

Праздничную службу провел епископ Мелекесский и Чердаклинский Диадор.

Он поблагодарил руководителя Агентства ветеринарии Ульяновской области Нину Пелевину за служение своей профессии и церкви, поздравил ее с недавним днем рождения и подарил ей икону Божьей Матери. В дар также были вручены две иконы Святых мучеников Флора и Лавра Тереньгульской и Кузоватовской ветеринарным станциям.

После богослужения состоялось награждение лучших работников государственной ветеринарной службы:

В благодарность за труды Архиерейские грамоты были вручены:

Сидорову Андрею Александровичу – начальнику ОГБУ «Мелекесский центр ветеринарии и безопасности продовольствия им. С.Г. Дырченкова»;

Кандрашкину Сергею Дмитриевичу — заместителю начальника по биологической безопасности — главному ветеринарному врачу Кузоватовской районной ветеринарной станции — руководителю по биологической безопасности района;

Теськовой Наталье Владимировне — ветеринарному санитару ветеринарной клиники ОГБУ «Симбирский референтный центр ветеринарии и безопасности продовольствия»;

Несиновой Дарье Сергеевне  – главному бухгалтеру отдела бухгалтерского учета и государственных закупок ОГБУ «Мелекесский центр ветеринарии и безопасности продовольствия имени С.Г.Дырченкова»;

Усмановой Ольге Геннадьевне – начальнику отдела правового и кадрового обеспечения ОГБУ «Мелекесский центр ветеринарии и безопасности продовольствия имени С.Г.Дырченкова».

Для справки:

День ветеринарного работника, отмечаемый ежегодно 31 августа, появился в России в 2011 году.

Сначала это был Православный день в честь памяти святых мучеников Флора и Лавра, которые считаются покровителями животных.

В Димитровграде отметили 15-летие главного храма епархии – Преображенского кафедрального собора

19 августа православные христиане празднуют один из больших двунадесятых праздников – Преображение Господне. Он установлен в память об описанном в Евангелии преображении Иисуса Христа.

Преображение – престольный праздник для Спасо-Преображенского кафедрального собора Димитровграда. И сегодня главный храм города отмечает юбилей –15 лет со дня освящения.

Божественную литургию возглавил Епископ Мелекесский и Чердаклинский  Диодор. Многочисленные верующие в этот день пришли в храм с созревшими плодами нового урожая, были прочитаны молитвы на освящение, после чего фрукты  и прихожан окропили святой водой.

При содействии РО МОО «Союз православных женщин»в Ульяновской области, на прихрамовой территории была организована широкая праздничная трапеза для всех желающих.

История прихода: 

Историческая справка о соборе.На месте Спасо-Преображенского храма находился каменный Свято-Никольский храм о двух престолах (св. Николая Чудотворца и св. апп. Петра и Павла), рассчитанный на 2500 верующих. Он был воздвигнут на средства благотворителей в 1879 году и освящен 19 августа в том же году. Рядом проходила знаменитая Оренбургская дорога, была торговая площадь с многочисленными торговыми заведениями. При храме размещалась «достаточная церковная библиотека, церковно-приходская школа на средства города с 63 девочками». Архитектура Свято-Никольской церкви была лаконична и не отличалась пышностью декора. В 1939г. «Белую Церковь» разобрали, а на ее месте был организован Парк культуры и отдыха с аттракционами. Но Бог поругаем не бывает. После 60-летнего перерыва на месте уничтоженного храма была построена часовня, и вновь стала совершаться служба.
    Приход был создан в 1999 году. В сентябре этого же года была выделена земля в сквере около площади Советов. Началось строительство небольшой часовни Казанской иконы Божией Матери. Настоятель прихода протоиерей Виктор Казанцев вместе с прихожанами стал проводить молебны прямо под открытым небом. На следующий год к празднику Святой Пасхи часовня была построена, и в ней стали совершаться регулярные богослужения. Через год к храму была пристроена колокольня и приобретены колокола.Затем рядом с храмом было построено здание, где разместились трапезная и просфорная. Официально приход зарегистрирован в 2000г. После окончания строительства деревянного храма-часовни рядом началось строительство большого кирпичного Спасо-Преображенской церкви. В 2007г. храм был освящен архиепископом Симбирским и Мелекесским Проклом.В связи с решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 26 июля 2012 года и образованием самостоятельной Мелекесской и Чердаклинской епархии, Преображенский храм г. Димитровграда был возведен в статус кафедрального собора. 

Не просто имя! Празднуем Иванов день в Мелекесском районе


9 июня по благословению Епископа Мелекесской и Чердаклинской епархии Диодора на территории центра духовно-нравственного развития «Рождество» при храме Рождества Христова села Лебяжье Мелекесского района состоялся праздник «Иванов день», посвященный памяти Святого Иоанна Русского.

Мероприятие прошло при поддержке Регионального отделения Международной общественной организации «Союз православных женщин» в Ульяновской области и администрации Мелекесского района.
Начиная с 2018 года по инициативе Союза православных женщин ежегодно на территории храма «Рождества Христова» в селе Лебяжье проводится «Иванов день», он здесь стал традиционным и уже успел полюбиться сельчанам и гостями села.
Праздничный день начался в храме с литургии, которую провел Епископ Мелекесский и Чердаклинский Диодор, продолжением стали крестный ход вокруг церкви Рождества Христова с иконой святого Иоанна Русского и общая трапеза.

С привественным словом к гостям обратились владыка Диодор, Председатель РОО «Союз православных женщин» в Ульяновской области Нина Пелевина, глава администрации МО «Мелекесский район» Сергей Сандрюков. Они поздравили всех присутствующих с православным праздником.
Кульминацией мероприятия стало поздравление всех присутствующих Иванов, которых в торжественной обстановке пригласили на сцену и подарили памятный подарок — кружку с тематической картинкой, посвященной «Иванову дню».


Имя Иван, как отметили ведущие, означает «благодать Божия». А в нашей стране Иван – это не просто имя, это образ русского народа, это образ России!
«Имя Иван — это символ русского народа, собирательное имя для всех мужчин, которых объединяют любовь к родине и желание трудиться на благо родной земле. Так звали героев во всех русских сказках. Во время войны враги нарекали этим именем солдат. Имя Иоанн носят и святые — это Иоанн Предтеча, Иоанн Златоуст, Иоанн Богослов и наконец Иван Русский. Главное знать и помнить, что имена, которые мы носим – это имена Святых, мы должны стремиться жить по их образу и подобию», — отметила Нина Пелевина.
В этот день на территории храма работали различные тематические площадки: выставка детских рисунков, различные мастер-классы, аква-гримм и русские народные забавы.
Также была представлена концертная программа с участием различных творческих коллективов.


Для справки:


Святой Иоанн Русский был казаком. Он принимал участие в русско-турецкой войне 1710 —1713 годов. Во время одного из походов вместе с другими солдатами был взят в плен. После пленения был продан в рабство начальнику турецкой кавалерии. Тот привёз Иоанна к себе на родину. Из любви к Богу и православию Иоанн отказался от предложения принять ислам и остался верным христианству, за что был унижаем и жестоко мучим турками. Однако с течением времени, видя твёрдость в вере, кротость и трудолюбие Святого, хозяин и домочадцы стали уважать его и прекратили издевательства. Иоанна больше не принуждали отречься от христианства. Со временем за искреннее добросердечие Святой заслужил любовь и доверие своего хозяина, тот предложил Иоанну жить как свободному, в отдельном помещении. Но тот отказался, ответив: «Покровитель мой — Господь, и нет Его выше. Судил Он мне жить в рабстве и на чужбине. Видно, так надобно для моего спасения». Умер Святой Иоанн Русский 27 мая 1730 (9 июня 1730). Когда хозяину сообщили, что раб Иоанн умер, он позвал священников и передал им тело святого Иоанна для погребения по христианскому обычаю. «Похороните его со всеми почестями по вере его, ибо истинно он был раб Божий!» На погребение собрались почти все христиане. Со слезами и благоговением на руках несли тело святого в окружении свечей и кадильниц греки, турки и армяне. Его святые останки накрыли драгоценным ковром. Покойного русского раба похоронили с почестями при местной церкви во имя святого великомученика Георгия.

Почтили память святых равноапостольных Кирилла и Мефодия

24 мая празднуется День святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, создателей русского алфавита и славянской письменности.

Международная общественная организация «Союз Православных Женщин» приняла участие в возложении венков и праздничном молебне на Славянской площади города Москвы. В составе делегации были и представители ульяновского регионального отделения.

В этот день члены Союза Православных Женщин посчитали важным помолиться за братские славянские народы и воздать дань уважения создателям кириллицы равноапостольным Кириллу и Мефодию перед удивительным памятником, который был воздвигнут 30 лет назад в Москве скульптором Вячеславом Клыковым.

Святые братья Кирилл и Мефодий — христианские проповедники и миссионеры, просветители славянских народов. Братья составили первую славянскую азбуку и перевели богослужебные книги на славянский язык. Тем самым были заложены основы славянской письменности и культуры.

Известно, что одним из первых на славянский язык были переведены строки из евангелия от Иоанна: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

В праздничном мероприятии также приняли участие представители восточнославянских государств (Болгарии, Сербии, Боснии и Герцеговины, Словении) и Греции.

Общее собрание Союза православных женщин в Москве

23 мая 2022 года, по завершении работы пленарной части XXX Международных образовательных чтений, состоялось общее собрание членов Правления Международной организации и руководителей и членов региональных отделений Союза православных женщин под председательством Жуковой Нины Борисовны.

На общем собрании были поприветствованы вновь созданные региональные отделения….., рассмотрен план работы до конца 2022 года, и дана характеристика деятельности Союза православных женщин в разных регионах.

Одним из первых региональных отделений была выделена активная деятельность Ульяновского Союза православных женщин. Проект «Радуйся имени своему» в очередной раз был отмечен своей значимостью членами Правления.

В ходе встречи всем участникам собрания было предоставлено слово, каждый из которых поделился основными направлениями деятельности и проблемными вопросами, с которыми приходится сталкиваться в работе отделений.

В своем выступлении Семенова Татьяна поделилась о предстоящем проведении «Иванова дня» на территории с. Лебежья Мелекесского района, а также о реализованных проектах, которые становились победителями областных грантовых конкурсах.

Союз православных женщин в Государственном Кремлевском Дворце

23 мая состоялось торжественное пленарное заседание XXX Международных образовательных чтений «К 350-летию со дня рождения Петра I: секулярный мир и религиозность». 


Мероприятие прошло в Государственном Кремлевском Дворце и собрало около 6000 участников, среди которых были представители духовенства, руководители и члены общественных организаций.


В число участников вошли члены ульяновского регионального отделения Союза православных женщин Татьяна Семенова и Дарья Паршина в составе делегации от Мелекесской Епархии.


Мероприятие открыл Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл. В своей приветственной речи он отметил, что в настоящие время особо остро стоит вопрос возврата традиционных духовных ценностей.


Также в ходе встречи прозвучали приветственные слова участникам форума от президента РФ и первых лиц правительства.
Глава государства отметил символичность форума, приуроченного к 350-летию со дня рождения Петра I, и назвал императора выдающимся государственным деятелем, патриотом и достойным сыном России, который посвятил свою жизнь служению Отечеству.
«Победы российской армии и флота, масштабные реформы в экономике и науке, образовании и просвещении во многом определили развитие нашей страны на столетия вперед как одного из самых могущественных и сильных государств мира. И конечно, отдельная тема, требующая глубокого, кропотливого исследования — взаимоотношение государства, общества и традиционных религий России в эпоху коренных петровских преобразований», — добавил президент.

После официальной части состоялся праздничный концерт с участием творческих коллективов города Москвы.

Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на пленарном заседании XXХ Международных образовательных чтений

23 мая 2022 года в Государственном Кремлевском дворце в Москве состоялось пленарное заседание XXХ Международных образовательных чтений «К 350-летию со дня рождения Петра I: секулярный мир и религиозность». Мероприятие возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, выступивший с докладом.

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Высокие представители государственной власти! Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры! Уважаемые участники XXX Международных образовательных чтений, собравшиеся в Москве и присоединившиеся к нашей встрече благодаря трансляции!

Сердечно всех вас приветствую пасхальными словами:

Христос Воскресе!

В этом году мы вновь встречаемся в мае, поскольку эпидемиологическая ситуация помешала нам провести форум в традиционные дни после Рождества Христова. Милостью Божией пандемия отступает, и наша встреча дает возможность вместе обсудить актуальные задачи взаимодействия и соработничества Церкви, государства и общества.

Нынешний год — особый для нашей страны. Указом Президента России в 2022 году на государственном уровне отмечается 350-летие со дня рождения Петра I, императора Всероссийского. Следует отметить, что впервые в названии, в главной теме наших Чтений, звучит имя не святого, а очень значимого для истории светского государственного деятеля. В каком-то смысле привлечение церковного внимания к имени первого российского императора стало вызовом, поскольку отношение к личности Петра I и его реформам весьма неоднозначное, прежде всего, конечно, к проведенной им церковной реформе. Дискуссии на эту тему среди представителей религиозно-философской и общественно-политической мысли продолжаются уже не одно столетие.

Итак, первое, о чем хотелось бы сказать, это о преобразованиях Петра I и о его эпохе. Без сомнения, главной своей задачей первый император считал укрепление мощи Российского государства. Именно для этого Петр I начал осуществлять реформы, нацеленные на модернизацию армии, создание военно-морского и торгового флота, на реорганизацию системы управления страной. Но ориентация на западную модель преобразований неизбежно включила в себя элементы общественно-политического устроения, характерного для европейских стран, прежде всего протестантских. В основе этого устроения лежал принцип секулярности, то есть разграничения светского и религиозного, что, по сути, означало приоритет первого — светского — и вытеснение на периферию общественной жизни второго — религиозного.

Вследствие реформ Петра I Русская Православная Церковь получила статус государственной по образцу, принятому в западноевропейских странах, в основном протестантских. Это свидетельствовало о признании Православия в качестве господствующей конфессии в обществе. Но насильственное встраивание Церкви в государственный аппарат фактически поставило Ее в подчиненное положение и отвергло византийский идеал священной симфонии, к которому на протяжении веков стремились на Руси и Церковь, и государство, выстраивая свои взаимоотношения. Этот идеал состоял в гармоничном сотрудничестве и взаимной поддержке без вторжения одной стороны в зону компетенции другой, в осознании общей ответственности за благополучие и духовно-нравственное состояние народа. Конечно, как и любая идея и любой идеал, в земной реальности он не всегда осуществляется успешно и в полную меру, однако вектор усилий все же оставался неизменным. По оценкам ряда историков, церковная реформа Петра I привела в конечном счете к бюрократизации духовной жизни, к попыткам решать духовные вопросы светскими, а сказать еще жестче, «полицейскими» способами, что в исторической перспективе оттолкнуло от Православия многих представителей образованной части общества. Именно ввиду подчинения Церкви государству так называемая русская интеллигенция переносила критическое отношение к государству и на Церковь, поэтому для многих расцерковление, то есть отход от Церкви, было не столько духовным, сколько политическим процессом.

Следует, впрочем, отметить, что, невзирая на ряд неоднозначных государственных решений, Петр Алексеевич оставался верующим православным человеком. Не стоит забывать о том, что при нем в новую столицу государства были перенесены мощи святого благоверного князя Александра Невского, которого царь очень почитал. Несмотря на некоторые сложности, с особым сыновним чувством относился Петр и к святителю Митрофану Воронежскому. Благоустройство Высоко-Петровского монастыря в Москве и строительство Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге, освящение Андреевского флага как символа российского флота и наречение первых российских кораблей именами апостолов Петра и Павла — вот лишь малая часть значимых деяний Петра Великого, совершенных им во благо России и свидетельствующих о нем как о православном правителе, сознававшем ценность веры и христианской духовной культуры для жизни народа.

Надеюсь, многие доклады, которые прозвучат в рамках настоящего форума и которые уже прозвучали в ходе региональных этапов Чтений, прошедших в России и за рубежом, помогут интересующимся этой темой более взвешенно и разносторонне оценить деятельность Петра Первого и его сподвижников.

Теперь несколько слов о религиозной культуре и секуляризме. Юбилейные торжества в честь первого российского императора поднимают важный вопрос, обозначенный и в теме наших Чтений: вопрос об отношениях секулярного мира и религиозности.

Суть секуляризма заключается в уменьшении и даже по возможности исключении влияния религиозных идей на общественное и государственное развитие. Секулярная идеология всеми силами выдавливает религию на обочину общественной жизни и готова терпеть ее лишь в качестве культурной традиции, удовлетворяющей частные духовные потребности человека.

В своем стремлении всячески обособиться от религии, от традиционных духовных основ, секуляризм, доведенный до крайности, способен привести к оправданию совершенно безнравственных вещей. Печальные примеры этого мы видим сегодня в западном обществе, которое глубоко пропитано секулярным духом. Такие греховные явления, как аборты, эвтаназия, однополые сожительства, партнерам в которых предоставляется право воспитывать детей, уже признаются в западном обществе нормой. Распространение этих идей расшатывает моральные устои народной жизни, навязывает гедонизм и потребительское отношение к окружающим, а в конечном итоге приводит к обесцениванию самой жизни и противлению Божественному замыслу о предназначении человека.

Утрата отдельными людьми и значительной частью западных обществ представлений о нравственности, в основе которых лежат христианская вера и евангельские ценности, сформировавшие европейскую культуру, неизбежно влечет потерю цивилизационной идентичности. В этом большой урок и предостережение для всех нас.

В связи с этим главный вопрос, который сегодня часто задают себе многие христиане: как же сохранить верность Спасителю в таких условиях? как оставаться христианами? Первое, что я как Патриарх хотел бы сказать всем, кто задает эти вопросы — вопросы очень правильные и важные: никогда не бойтесь свидетельствовать о своей вере!

Если обратим наши взоры на время Петровских преобразований, то увидим, что на общем фоне реформирования всего и вся эта эпоха, тем не менее, подарила нашей Церкви и народу великих подвижников благочестия и веры. Вспомним хотя бы святителей Митрофана Воронежского, Питирима Тамбовского, Димитрия Ростовского, Илариона Суздальского, Иннокентия Иркутского, преподобного Иова Анзерского и праведного Иоанна Русского. Пример их жизни и служения — яркое свидетельство того, что быть христианином, жить по Евангелию и стремиться к святости можно в любую историческую эпоху и при любых политических режимах. Важнейшей задачей Церкви во все времена является спасение души человека, а эта задача не зависит от исторических обстоятельств, поскольку жизнь и деятельность Церкви простираются в вечность, и никакие врата ада Ее не одолеют (Мф. 16:18).

Теперь несколько слов о служении Церкви в этом секулярном мире. Внедрение Петром I секулярной идеологии в России привело к некому разлому русской культуры, разделившейся отныне на культуру духовную и культуру светскую, зачастую воспринимаемую как элитарную. Ничто в мире не происходит без промысла Вседержителя, и думаю, что не без попущения Божия произошел этот разлом в истории нашего народа. Быть может, этот трагический разрыв подтолкнул многих российских писателей и других деятелей отечественной культуры к напряженным духовным поискам, к стремлению свидетельствовать миру о Христе и Его спасительном подвиге, переводя на язык искусства и делая понятными для широкого круга людей, в том числе и за рубежом, вечные евангельские истины. И здесь, конечно, в первую очередь нужно вспомнить имя Федора Михайловича Достоевского.

Важная задача, стоящая сегодня перед нами, заключается в том, чтобы мы могли говорить о свидетельстве Церкви в современном секулярном обществе, в условиях, которые не всегда являются благоприятными. И одним из самых важных свидетельств, которое Церковь должна использовать сегодня в полной мере, является, несомненно, социальное служение Церкви, то есть совершение добрых дел. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). Поэтому речь идет о добрых делах, совершаемых не по какой-то внутрицерковной дисциплине, не по каким-то предписаниям и уставам, а от искреннего и чистого побуждения нести людям добро, разделять с другим свои возможности, свои ресурсы, быть всем для всех, чтобы спасти хотя бы некоторых (см. 1 Кор. 9:22). Мы должны научиться отзываться на нужду и боль каждого человека, в первую очередь тех, кто обращается за помощью в Церковь, организуя службы добровольцев, сестричества милосердия, открывая центры помощи семьям, защищая жизни неродившихся детей, возвращая бездомных в общество.

Пандемия показала, насколько важно присутствие священнослужителей и мирян-волонтеров в больницах, в том числе в «красных зонах». Отталкиваясь от опыта последних лет, необходимо подчеркнуть важность дальнейшего развития института больничных капелланов, то есть присутствия нашего духовенства в учреждениях здравоохранения. Потому что именно там человек, переживая физические и психологические стрессы, духовное смятение, а иногда и страх смерти, нуждается в первую очередь в духовной поддержке.

Да, врачи также делают очень многое не только для того, чтобы лечить человека, но и чтобы поднять и укрепить его дух. Вспоминаю, как в свое время я по молодости очень опасно сломал руку, так что стоял вопрос о том, что, может быть, придется этой руки лишиться. И вот перед очень серьезной операцией в Военно-морском госпитале в Ленинграде ко мне пришел врач, который должен был решить, уже на операционном столе, что делать с рукой. Я на всю жизнь запомнил его беседу. Как потом выяснилось, врач был глубоко верующим человеком, и он нашел правильные слова, чтобы этого мальчика успокоить, вселить в него надежду. С этой надеждой я и отправился в операционную, и по милости Божией не прозошло того страшного, что некоторые предполагали.

Пользуясь случаем, хотел бы еще и еще раз сказать, что духовническая работа в больницах, особенно среди тяжело больных, теряющих надежду, является очень важным направлением нашей пастырской работы. У меня даже язык не поворачивается назвать это социальной работой — это в прямом смысле пастырская, духовническая работа с определенной частью общества, очень нуждающейся в нашем духовном водительстве.

Мы должны научиться твердо и последовательно отстаивать наши ценности, сформированные евангельскими идеалами, такие как отношение к Богу и христианское отношение к ближним. Как православный человек без обретения благодатной помощи, получаемой в Евхаристии, неизбежно обмирщается, так и Церковь, если не несет деятельного свидетельства миру о Христе, неизбежно оказывается перед опасностью потерять убедительность своей проповеди, ведь убедительность напрямую связана с добрыми делами, совершаемыми Церковью.

Теперь о духовном просвещении. Это важнейшее направление церковного служения, и ключевое место в этой работе занимает правильно организованная приходская деятельность. Когда приходской потенциал используется верно, рождаются замечательные приходские проекты: от детских садов и гимназий до региональных телеканалов и общегородских просветительских центров.

Хотел бы обратить внимание на то, что, занимаясь воспитанием детей в воскресной школе, очень важно работать не только с ребенком, но и со всей большой или малой семьей. Важно помочь родителям осознать, что главная ответственность при наставлении детей в вере лежит прежде всего на самих родителях, а задача приходского педагога — их в этом поддерживать.

По моему благословению Синодальный отдел религиозного образования и катехизации провел апробацию нового Единого учебно-методического комплекса для занятий с детьми на приходах. С начала нового учебного года он будет в свободном доступе для всех приходов, и мне кажется, что это действительно очень хорошее подспорье для приходских педагогов.

Наш форум носит название образовательных чтений. Хотел бы обратиться к тем, чья деятельность связана с образованием и воспитанием подрастающего поколения, поскольку именно от педагогов во многом зависит не только интеллектуальный и культурный уровень подрастающего поколения, но и их духовно-нравственное состояние, а значит, и моральный облик будущего нашего общества.

Уже 12 лет в школах России преподается курс «Основы религиозных культур и светской этики». За это время было достигнуто немало успехов. В частности, в прошлом году по моему благословению и усилиями коллектива авторов под руководством Ольги Юрьевны Васильевой вышел прекрасный учебник по «Основам православной культуры», учитывающий современные методические наработки. Надеюсь, что этот учебник будет способствовать повышению интереса к изучению православной культуры у детей и их родителей. Считаю, что не менее важно развивать и преподавание основ духовной культуры в основной и старшей школе, делая особый акцент на детях этого возраста. Во многих регионах есть такой опыт, и о нем пойдет речь на профильных конференциях Чтений.

Особо хотел бы подчеркнуть исключительную важность высокой компетенции педагога, преподающего «Основы православной культуры», его погруженность в предмет. Это, несомненно, увеличит и число семей, выбирающих изучение православной культуры. Наша работа по росту качества и компетенций педагогов — это единственно правильный путь к достижению необходимого воспитательного эффекта. Как бы ни были хороши учебники, они не обеспечат успеха образовательной деятельности, подобно тому как партитура самого гениального музыкального произведения не обеспечит успеха его исполнения посредственными музыкантами.

По моему поручению Синодальным отделом религиозного образования и катехизации был создан эффективный, как мне кажется, инструмент методической помощи педагогам, работающим по этим дисциплинам — это образовательная платформа «Клевер Лаборатория». Благодарен тем, кто уже трудится на ней, а это свыше двух тысяч педагогов.

Хотел бы отметить важность нравственного воспитания в современном мире. Наш Всероссийский конкурс «За нравственный подвиг учителя», ежегодно проводимый во всех регионах России при поддержке полномочных представителей Президента в федеральных округах, направлен именно на то, о чем я только что сказал. Пользуясь случаем, сердечно поздравляю победителей и лауреатов конкурса и благодарю всех его организаторов.

Убежден, что многие предметы из школьного курса, такие как история, обществознание, литература, могут и должны вносить свой вклад в нравственное воспитание учащихся. Говорю о значении именно в сфере нравственного воспитания — это и история, и литература, и другие гуманитарные предметы.

Обращаясь к учителям, хотел бы сказать: доносите нравственные идеи и ценности до ваших учащихся, используя те возможности, которые представляются уместными и. конечно, соответствуют уровню детей. Не только образовательному и культурному уровню, но также уровню в духовном смысле слова, потому что нельзя нагружать неподготовленного ребенка идеями и мыслями, которые он с трудом будет воспринимать. Духовный фактор в современном образовании должен быть приспособлен к психологии ребенка, к уровню его развития, к уровню его знаний, с тем чтобы данный курс был не в тягость.

Что греха таить? Если говорить о дореволюционной практике преподавания Закона Божиего, то мне довелось встречаться с теми, кто учился в дореволюционных школах. Почти все говорили, что это был самый скучный предмет, да еще и батюшки, которые преподавали Закон Божий, бывали строги и использовали кафедру не только для преподавания, но и для достаточно жесткого воспитания детей; и у большинства складывалось, мягко выражаясь, негативное отношение к преподаванию Закона Божиего в школах. Говорю это, опираясь не на письменные источники, исходящие от критически настроенных к данной теме людей, а на опыт общения с теми, кто в дореволюционной школе изучал Закон Божий. А ведь тогда Закон Божий преподавали люди очень подготовленные, в основном священнослужители с хорошим образованием, но ведь не смогли, в очень большом числе случаев, достучаться до детских сердец. Поэтому сам факт преподавания религиозных дисциплин в школе еще не предполагает успеха. Очень важно помнить: всякий раз, когда педагог и особенно священнослужитель выходит на школьную аудиторию, он должен соотносить себя с новым поколением, стараться понять детей с их запросами, их интересами, их приоритетами и попытаться включить слово о Боге в их систему ценностей — так чтобы для них это было понятно, интересно и важно.

Нам ни в коем случае нельзя повторить ошибки прошлого, и дай Бог, чтобы мы неформально преподавали соответствующие дисциплины в школах, потому что преподавание Основ православной культуры действительно обладает потенциалом духовного и интеллектуального воздействия на детей, способного содействовать формированию религиозных убеждений.

Несколько другая тема, хотел бы ее также затронуть. Сегодня не нужно отворачиваться от новых технологий, тем более ссылаясь на веру и традицию. Приходилось слышать: «Ну какие новые технологии, мы Закон Божий преподаем, как-то это не стыкуется». Совершенно неверно! Технологии открывают нам новые возможности, не заменяя, но дополняя наши методические инструменты. Технологии — это инструментарий, это способ; они практически лишены содержания. Содержание — это то, что мы посредством технологий будем передавать нашим детям. Поэтому современные технологии передачи информации — в детской, ученической, студенческой среде — нужно, конечно, принимать на вооружение, но настолько, насколько эти технологии соответствуют предмету, который мы преподаем.

Педагог должен постоянно учиться, чтобы преподаваемый им предмет не терял привлекательности для учащихся. Что значит постоянно учиться? Педагог прекрасно знает темы, которые он должен преподавать, но ведь обучение религии всегда привязано к жизни, а в отрыве от жизни это сухой и никому не нужный предмет. Поэтому примеры из жизни, отсылка к жизненным ситуациям будут помогать детям воспринимать христианство контекстуально, то есть в связи с тем, что они знают, что для них привычно в том контексте, в котором они сами существуют и действуют. Схоластическое преподавание, на мой взгляд, — это не то, которое строго следует неким схемам, а то, которое оторвано от жизни. Преподавание одно, а жизнь — другое. Так вот, преподавание Основ православной культуры ни в коем случае не может быть оторвано от нашей жизни, поэтому нужно всегда наполнять его замечательными примерами. Конечно, из жизни святых угодников, но также из жизни наших замечательных современников, из жизни героев, которые отдали свою жизнь на полях сражений. Ведь даже сегодня так много героев, так много тех, кто жертвует своей жизнью, своим здоровьем, защищая Родину. Все эти примеры тоже могут и должны помогать детям понять, как важна духовная сила человека. Потому что ни один геройский поступок не совершается рационально — вот это нужно запомнить! — но всегда иррационально. Рационально нужно спрятаться, убежать, скрыться, но человек, движимый силой духа, встает и идет навстречу смерти. Мне кажется, эта тема очень важна, в том числе для возбуждения в детях интереса к духовной жизни, к тому, чтобы они поняли, что вера христианская, православная — это действительно великая сила. Думаю, очень важен также опыт мучеников, исповедников — живые примеры из нашей истории, которые помогли бы детям понять, что означало в свое время быть православным христианином в нашей стране, какие риски, какие скорби, какое горе обрушивались на тех, кто открыто исповедовал веру, но ничто из перечисленного не становилось преградой для людей, которые оставались верными и исповедовали свою веру, когда это требовалось.

Творчески переосмысляя опыт Петра Великого, вводившего в русскую жизнь современные ему западные технологии, мы и сегодня должны не сторониться новых информационных достижений, а ставить их на службу религиозного образования и духовного воспитания учащихся. Я говорю не о каких-то идеологических — еще раз хочу подчеркнуть — веяниях и тенденциях, а исключительно о технических средствах. Хотел бы вновь подчеркнуть: нельзя противопоставлять современные технологии вере. Можно быть глубоко верующим православным человеком, верным чадом Церкви Христовой и в то же время IT-специалистом или разработчиком космических технологий. А ведь таких сейчас очень много, и многие наши ученые, находящиеся на пике научно-технического прогресса, являются глубоко верующими людьми. И если в советское время подобные факты по идеологическим причинам скрывали, то ведь сейчас об этом говорят, и примеры таких людей очень важны, в том числе для воспитания детей.

Не будем обманываться: ни традиционная одежда, ни традиционная внешность не делают нас учениками Христовыми. Некоторым кажется: чем длиннее платье, чем оно темнее, тем спасительнее. Не хочу говорить: пожалуйста, откажитесь навсегда от такого рода одежды; но просто хочу подчеркнуть, что одежда не спасает, как не спасают внешние проявления религиозности, если нет подлинной веры, которая споспешествуется добрыми делами.

Большое воспитательное значение имеют для молодежи и занятия спортом. Сегодня важно восстановить понятие о физической активности в традициях православной культуры. Попечение о теле как храме Духа Святого (1 Кор. 6:19) — важный элемент гармонии духовного и физического здоровья личности, поэтому занятия физической культурой и развитие массового спорта должны способствовать именно такому подходу. Я не говорю о спорте профессиональном, который в конце концов становится шоу, — я говорю о занятиях физкультурой и спортом, которые являются массовым явлением в нашей стране и которые ни в каком случае не надо игнорировать и тем более создавать впечатление, что Церковь как-то критически ко всему этому относится. Отнюдь нет! «В здоровом теле — здоровый дух». Хотя некоторые философы говорят, что эту формулу можно прочитать и в обратную сторону: «здоровый дух — здоровое тело», с чем я тоже согласен; но в любом случае физическое здоровье может оказывать влияние на духовное состояние личности.

Еще хотел бы сказать о значении литературы и в частности, нашей отечественной литературы, которая пронизана христианскими смыслами и идеями. Полагаю, было бы полезно развивать традиции семейного чтения, привлекать родителей к формированию литературного вкуса у детей и юношества. Не всегда в семьях вслух читают хорошие книги, особенно детям в том возрасте, когда они готовы слушать чтение дома, когда они готовы слышать голос родителей, которые передают им что-то интересное на основании читаемых текстов. Убежден, что важно включать в круг чтения и произведения лауреатов и номинантов Патриаршей литературной премии имени равноапостольных Кирилла и Мефодия. Необходимо, чтобы творчество этих авторов было шире представлено как в школьных библиотеках, так и во внеурочных занятиях школьников. Значимыми площадками популяризации их произведений являются Общество русской словесности, литературный форум «Мiръ Слова», действующий при Издательском совете Русской Православной Церкви, книжная выставка-форум «Радость Слова» — мероприятия, которые, как известно, проходят в наших епархиях.

Хотел бы отметить и духовно-просветительское значение исторических парков «Россия — моя история», создаваемых по инициативе Патриаршего совета по культуре. Помимо столицы, они действуют уже в 23 городах и позволяют посетителям глубже погрузиться в контекст той или иной эпохи, осознать значение важнейших событий в жизни нашего Отечества.

Я не раз говорил, что в нашей истории не было легких времен. И ныне Русский мир вновь становится форпостом христианской цивилизации. Наши молитвы сегодня о тех, кто самоотверженно хранит веру на просторах исторической Руси, о духовенстве, совершающем подвиг жертвенного служения ближним, о врачах и волонтерах, о всех, кто в непростых условиях мужественно отстаивает правду Божию, свидетельствуя о добре и справедливости.

Сегодня особенно важно единение исторической Руси. «Единением и любовью спасемся» — это послание обращал к народу преподобный Сергий Радонежский, 600-летие обретения мощей которого мы также празднуем в настоящем году. Этот призыв Игумена земли Русской звучит сквозь века и сегодня, особенно в связи с попытками сил, которые действуют против интересов Русского мира, разорвать этот мир, столкнуть части этого мира, в том числе в реальном физическом конфликте, в войне. Мы знаем, что происходит на братской Украине, и поэтому мои молитвы о Блаженнейшем митрополите Онуфрии, о епископате нашей Церкви, о духовенстве и, конечно, о благочестивом верующем украинском народе, который сегодня отстаивает ценности православной веры в тяжелейших исторических обстоятельствах.

«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35), говорит Господь наш Иисус Христос. Любовь, милосердие к ближним, сострадание, способность являть солидарность, умение плакать с плачущими и радоваться с радующимися (Рим. 12:15) — вот наше главное свидетельство о Воскресшем Спасителе. Вот лучшая и самая главная миссия, которую мы как христиане должны совершать в мире.

Призываю благословение Божие на всех участников Чтений и верю, что Господь, видя наше стремление и усердие, укрепит силы и подаст помощь Свою, дабы благодатное сеяние, которое совершается нашими общими трудами, взошло и принесло многие добрые плоды во славу Пресвятой Троицы.

Благодарю за внимание.

Пасха радость нам несет: в Полдомасово прошел традиционный православный фестиваль

22 мая на территории Храма Рождества Пресвятой Богородицы с. Полдомасово Ульяновского района состоялся IX областной православный фестиваль «Пасха радость нам несет». Праздник был посвящен Дню памяти чудотворца Николая.


В праздничном мероприятии приняли участие воспитанники воскресных школ Ульяновского , Цильнинского районов и города Ульяновска, а также прихожане, желающие приобщиться к ценностям православной культуры. Всего в мероприятии приняли участие около 300 человек.


В парке Храма Рождества Пресвятой Богородицы разместилась импровизированная сцена. Открыл праздник настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы Отец Николай. Он начал мероприятие с прочтения Пасхального тропаря.


С приветственным словом ко всем присутствующим обратилась председатель регионального отделения международной общественной организации «Союз православных женщин» — руководитель Агентства ветеринарии Ульяновской области Пелевина Нина Ивановна.

«Задача Фестиваля — объединить атмосферой праздника Светлого Христово Воскресенья верующих, детей воскресных школ, молодых людей, и тех, кто только приобщается к православию, показать красоту православной культуры, христианских ценностей», — отметила она.


В ходе фестиваля творческие коллективы выступили с вокальными, хореографическими номерами, а также театральными постановками на православную тематику.
Впервые в Фестивале приняли участие воспитанники детского сада «Ромашка» группы «Васельки» и «Радуга». Все воспитанники подготовили памятные поделки своими руками. После концерта прошли пасхальные игры с участниками праздниками.По завершению дети получили сладкие подарки от организаторов мероприятия — регионального отделения Союза православных женщин.
Кроме того, для всех желающих был организован бесплатный обед в трапезной Храма.

В молитве за мир

5 марта 2022 года, в день памяти всех преподобных отцов, в подвиге просиявших, по инициативе и при содействии РО МОО «Союз православных женщин» в Ульяновской области для 40 беженцев из Донецкой и Луганской Республики было организовано посещение надвратного храма во имя Новомучеников и исповедников, в земле Симбирской просиявших, Спасского женского монастыря г. Ульяновска. В этот день люди, которые переживают непростой период в жизни, объединились в общей молитве за Божественной литургией, которую совершил Митрополит Симбирский и Новоспасский Лонгин. Из числа беженцев были в основном семьи с детьми разного возраста, которые причастились святых таинств Христовых. Помолиться Господу Богу за МИР и поддержать приехавших в наш город семей собралось большое количество верующих из числа членов РО МОО «Союз православных женщин» в Ульяновской области, во главе с Председателем Н.И. Пелевиной, сотрудников государственной ветеринарной службы и советника Губернатора Ульяновской области по культуре и креативным индустриям Светланы Горевой.

По окончании литургии усилиями Союза православных женщин по традиции была организована трапеза, собравшая за общим столом всех тех людей, которым необходима помощь и поддержка. По завершении встречи для беженцев из Донецкой и Луганских Республик региональным отделением «Союза православных женщин» был организован трансфер до места их проживания в гостиницы нашего города (гостиница «Волга», «Венец», «Октябрьская»), а к 14:00 до места проведения праздничного концерта в преддверии Международного женского дня, который состоялся во Дворце Культуры «Губернаторский» г. Ульяновска.

4 ноября — День иконы Казанской Божьей Матери

Казанская икона Божией Матери пользуется в нашей стране беспримерным почитанием. Обычно именно этой иконой благословляют молодых к венцу, именно ее вешают у детских кроваток, чтобы кроткий лик Богородицы с любовью смотрел на юных христиан. Казанская икона — незыблемое напоминание о милости Богородицы к Русской земле, о заступничестве Ее за нашу страну в тяжелейшие для России годы.
Поздравляем всех православных со светлым праздником и желаю радостных событий, достойных поступков и светлых помыслов в вашей жизни!

Желаем, чтобы Матерь Божия помогала во всех благих делах, оберегала и давала силы для добрых начинаний. Пусть счастливым будет день, когда вы просыпаетесь с чистыми намерениями и открытой душой.
С праздником!