РО МОО «Союз православных женщин» в Ульяновской области готовиться принять участие в «КАРАВАНЕ ДОБРА» для оказания посильной помощи нуждающимся семьям из Карсунского и Сурского районов. Выезд состоится 26 апреля 2020 года из г.Ульяновска.
В Пасхальную неделю, благодаря помощи индивидуального предпринимателя Хомутова Александра Владимировича в приобретении кондитерских изделий, члены РО МОО «Союз православных женщин» доставили пасхальные подарки для воспитанников детского дома «Соловьиная роща», «Максимовского детского дома» , и СРЦН для несовершеннолетних «Открытый дом».
Лично встретиться и поздравить ребят не получилось в связи со сложившейся в регионе ситуацией по заболеванию короновирусом, но мы передали им самые искренние и теплые слова поздравлений с праздником Светой Пасхи. Христос Воскресе!
В Православной Церкви установлен обычай на следующий день великих Господских и Богородичных праздников вспоминать тех святых, которые ближайшим образом послужили данному священному событию в истории.
Так, на следующий день Богоявления Церковь чтит того, кто послужил делу Крещения Христова, возложив свою руку на главу Спасителя. Святой Предтеча и Креститель Господень Иоанн, величайший из пророков, завершает историю Церкви Ветхозаветной и открывает эпоху Нового Завета.
Святой пророк Иоанн засвидетельствовал о пришествии на землю Единородного Сына Божия, воспринявшего человеческую плоть. Он сподобился крестить Его в водах Иордана и свидетельствовал таинственное Явление Пресвятой Троицы в день Крещения Спасителя. Сродник Господень по матери, сын священника Захарии и праведной Елисаветы, Предтеча Господень родился шестью месяцами раньше Иисуса Христа.
Архангел Гавриил был вестником его рождения, открыв в храме отцу, что у него родится сын. Испрошенный молитвами, предвозвещенный свыше, младенец был исполнен Всесвятого Духа. Святой Иоанн в дикой пустыне приготовлял себя к великому служению строгой жизнью, постом, молитвой и состраданием к судьбам народа Божия. В возрасте около 30 лет святой Иоанн вышел на проповедь покаяния. Он явился на берег Иордана, чтобы своей проповедью приготовить народ к принятию Спасителя мира.
По выражению церковных песнопений, святой Иоанн был “светлою утреннею звездою”, которая своим блеском превосходила сияние всех других звезд и предвещала утро благодатного дня, освещаемого духовным Солнцем – Христом. Крестив безгрешного Агнца Божия, святой Иоанн вскоре мученически скончался, усеченный мечом по приказанию царя Ирода.
О пророке Иоанне Крестителе Господь Иисус Христос сказал: «Из рожденных женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя». Иоанн Креститель прославляется Церковью, как «ангел, и апостол, и мученик, и пророк, и свечник, и друг Христов, и пророков печать, и ходатай ветхой и новой благодати, и в рожденных пречестнейший, и светлый Слова глас».
Сегодня Православная Церковь торжественно отмечает праздник Обрезания Господня в память о том, что Богомладенец Иисус по ветхозаветной традиции на восьмой день после Своего Рождества был обрезан, и при этом Ему было наречено имя, предреченное Архангелом Гавриилом еще при Благовещении Деве Марии и предвозвещенное Ангелом святому праведному Иосифу Обручнику – Иисус (Спаситель).
Само наречение этого имени является знамением величайшего служения вочеловечившегося Сына Божия, ”ибо Он спасет людей Своих от грехов их” (Мф. 1, 21). В Ветхом Завете обрезание было установлено в прообраз Крещения новозаветного, в знак Завета с Господом, в знак очищения от первородного греха. Это еще не было полное, истинное очищение, которое установил Господь наш Иисус Христос, взяв на Себя грехи мира и пролив Свою Кровь на Кресте. Ветхозаветное обрезание было как бы наказанием за прародительское преслушание: ”се бо в беззакониих зачат есмь и во гресех роди мя мати моя” (Пс. 50, 7).
Господь, будучи во всем подобен нам, кроме греха, не нуждался ни в каком очищении, будучи Сыном Божиим и Истинным Богом – в каком завете с Богом нуждался Присносущественный Творец и Законоположник мира? По смирению Своему принимает Он положенное грешным людям, потому что Сам о Себе потом скажет: ”Не нарушить закон пришел Я, но исполнить”. Святитель Димитрий Ростовский писал: ”В обрезании Владыка наш явил большее смирение, нежели в рождении Своем: в рождении Он принял образ человека…, в обрезании же Он принял образ грешника, как грешник претерпевая боль, положенную за грех”.
Святая великомученица Анастасия Узорешительница († ок. 304) пострадала во время правления римского императора Диоклитиана (284–305).
Родилась в Риме, в семье сенатора Претекстата. Отец был язычник, мать Фавста – тайная христианка, которая поручила воспитание маленькой девочки известному своей ученостью святому Хрисогону († ок. 304 г.; память 22 декабря). Хрисогон учил Анастасию Священному Писанию и исполнению Закона Божия. По окончании учения об Анастасии говорили как о мудрой и прекрасной деве. После смерти матери, не считаясь с желанием дочери, отец выдал ее замуж за язычника Помплия. Чтобы не нарушить обет девства и избежать супружеского ложа, Анастасия постоянно ссылалась на неизлечимую болезнь и сохраняла чистоту.
В темницах Рима в то время находилось много заключенных христиан. В нищенской одежде святая тайно посещала узников, – умывала и кормила больных, неспособных двигаться, перевязывала раны, утешала всех, кто нуждался в этом. Ее учитель и наставник два года томился в заключении. Встречаясь с ним, она назидалась его долготерпением и преданностью Спасителю. Муж святой Анастасии, Помплий, узнав об этом, жестоко избил ее, поместил в отдельной комнате и у дверей поставил стражу. Святая скорбела, что лишилась возможности помогать христианам. После смерти отца Анастасии Помплий, чтобы завладеть богатым наследством, постоянно истязал жену. Святая писала своему учителю: «Муж мой… томит меня как противницу его языческой веры в столь тяжком заключении, что мне ничего не остается, как только, предав дух Господу, упасть мертвою». В ответном письме святой Хрисогон утешал мученицу: «Свету всегда предшествует тьма, и после болезни часто возвращается здоровье, и после смерти обещана нам жизнь». И предсказал скорую смерть ее мужа. Через некоторое время Помплия назначили послом к персидскому царю. По дороге в Персию он утонул во время внезапно начавшейся бури.
Теперь святая вновь могла посещать томившихся в темницах христиан, полученное наследство она употребляла на одежду, пищу и лекарства для больных. Святая Анастасия стала странствовать, чтобы везде, где только можно, служить христианам, заключенным в темницах. Так она получила дар врачевания. Трудами и словами утешения святая Анастасия облегчала заключение многих людей, попечением о телах и душах страждущих разрешала их от уз отчаяния, страха и беспомощности, поэтому и названа Узорешительницей. В Македонии святая познакомилась с молодой вдовой-христианкой Феодотией, которая помогала ей в благочестивых трудах.
Стало известно, что Анастасия – христианка, ее взяли под стражу и отвели к императору Диоклитиану. Расспросив Анастасию, Диоклитиан узнал, что она все свои средства истратила на помощь нуждающимся, а золотые, серебряные и медные статуэтки перелила на деньги и кормила многих голодных, одевала нагих, помогала немощным. Император приказал отвести святую к верховному жрецу Ульпиану, чтобы тот склонил ее к жертве языческим богам или предал жестокой казни. Жрец предложил святой Анастасии сделать выбор между богатыми дарами и орудиями пытки, положенными с двух сторон около нее. Святая, не колеблясь, указала на орудия пытки: «Окруженная этими предметами, я стану прекраснее и угоднее вожделенному Жениху моему – Христу…» Прежде, чем подвергнуть святую Анастасию пыткам, Ульпиан решил осквернить ее. Но, как только прикоснулся к ней, ослеп, страшная боль сжала ему голову, и через некоторое время он скончался. Святая Анастасия оказалась на свободе и вместе с Феодотией продолжала служить узникам. Вскоре святая Феодотия и три ее сына были преданы мученической смерти анфипатом (начальником области) Никитием в их родном городе Никее († ок. 304; память 29 июля и 22 декабря). Святую Анастасию вторично заключили в темницу и 60 дней истязали голодом. Каждую ночь мученице являлась святая Феодотия, одобряла и укрепляла в терпении. Видя, что голод не причинил святой вреда, игемон Иллирии приказал утопить ее вместе с осужденными преступниками, среди которых был и гонимый за веру христиан Евтихиан († ок. 304; память 22 декабря). Воины посадили узников на корабль и вышли в открытое море. Далеко от берега они пересели в лодку, а в корабле сделали несколько пробоин, чтобы он затонул. Судно стало погружаться в воду, но узники увидели мученицу Феодотию, управлявшую парусами и направлявшую корабль к берегу. 120 человек, пораженные чудом, уверовали во Христа – святые Анастасия и Евтихиан крестили их. Узнав о случившемся, игемон приказал казнить всех новокрещеных. Святую Анастасию растянули над костром между четырьмя столбами. Так окончила свой мученический подвиг святая Анастасия Узорешительница.
Тело святой осталось невредимым, – похоронила его благочестивая христианка Аполлинария. По окончании гонений она построила над гробом святой великомученицы Анастасии церковь.
Всех девочек, девушек и женщин, носящих дивное имя Анастасия, искренне поздравляем с Именинами. Храни Вас Бог!
Святая великомученица Варвара родилась в г. Илиополе (территория современной Сирии) при императоре Максимине (305-311 гг.) в знатной языческой семье. Отец Варвары — Диоскор, рано лишившись своей супруги, был страстно привязан к своей единственной дочери. Чтобы уберечь красивую девушку от посторонних взоров и вместе с тем лишить ее общения с христианами, он построил для дочери специальный замок, откуда она выходила только с разрешения отца. Созерцая с высоты башни красоту Божиего мира, будущая Святая часто испытывала желание узнать Его истинного Творца. Когда приставленные к ней воспитательницы говорили, что мир создан богами, которых почитает ее отец, то она мысленно говорила: «Боги, которых почитает мой отец, сделаны руками человеческими. Как эти боги могли создать такое пресветлое небо и такую красоту земную? Един должен быть такой Бог, Которого создала не рука человеческая, но Сам Он, имеющий собственное бытие». Так святая Варвара училась от творений видимого мира познавать Творца.
Со временем к Диоскору все чаще стали приходить богатые и знатные женихи, прося руки его дочери. Отец, давно мечтавший о замужестве Варвары, решил завести с ней разговор о браке, но, к своему огорчению, услышал от нее решительный отказ исполнить его волю. Он решил, что со временем настроение дочери изменится и у нее появится склонность к замужеству. Для этого он разрешил ей выходить из башни, надеясь, что в общении с подругами она увидит другое отношение к замужеству.
Однажды, когда Диоскор находился в длительном путешествии, Варвара познакомилась с местными христианками, которые рассказали ей о Триедином Боге, о неизреченном Божестве Иисуса Христа, о Его воплощении от Пречистой Девы и о Его вольном страдании и Воскресении. Случилось так, что в то время в Илиополе проездом из Александрии находился священник, принявший вид купца. Узнав о нем, Варвара пригласила пресвитера к себе и просила совершить над ней Таинство Крещения. Священник изложил ей основы святой веры и затем крестил во имя Отца и Сына и Святого Духа. Просвещенная благодатью Крещения, Варвара еще с большей любовью обратилась к Богу. Она обещала посвятить Ему всю свою жизнь.
За время отсутствия Диоскора при его доме велось строительство каменной башни, где рабочие по приказанию хозяина намеревались соорудить два окна с южной стороны. Но Варвара, зайдя однажды посмотреть строительство, упросила их сделать третье окно — во образ Троичного Света. Когда же вернулся отец, то он потребовал у дочери отчета о сделанном, «Три лучше чем два, — говорила Варвара, — ибо у неприступного, неизреченного Света, Троичного, Три Окна (Ипостаси или Лица)». Услышав от Варвары христианские веро-учительные наставления, Диоскор пришел в ярость. Он бросился на нее с обнаженным мечом, но Варвара успела выбежать из дома. Она укрылась в горной расселине, которая чудным образом расступилась перед ней.
К вечеру Диоскор по указанию одного пастуха все же нашел Варвару и с побоями притащил мученицу в дом. Наутро он отвел Варвару к городскому правителю и сказал: «Я отрекаюсь от нее, потому что она отвергает богов моих, и если не обратится к ним снова, то не будет мне дочерью. Мучай ее, державный правитель, как будет угодно твоей воле». Долго уговаривал градоначальник Варвару не отступать от древних отеческих законов и не противиться воле отца. Но святая мудрою речью обличала заблуждения идолопоклонников и исповедала Иисуса Христа Богом. Тогда ее начали сильно бить воловьими жилами, и после этого растирать глубокие раны жесткой власяницей.
В конце дня Варвару отвели в темницу. Ночью, когда ее ум был занят молитвой, ей явился Господь и сказал: «Дерзай, невеста Моя, и не бойся, ибо Я с тобою. Я взираю на подвиг твой и облегчаю твои болезни. Претерпи до конца, чтобы вскоре насладиться вечными благами в Царстве Моем». На следующий день все были удивлены, увидев Варвару, — на ее теле не осталось никаких следов недавних истязаний. Видя такое чудо, одна христианка, по имени Иулиания, открыто исповедала свою веру и объявила желание пострадать за Христа. Обеих мучениц начали водить обнаженными по городу, а затем повесили на дереве и долго пытали. Их тела терзали крючьями, жгли свечами, били по голове молотком. От таких пыток невозможно было остаться человеку живым, если бы мучениц не укрепляла сила Божия. Оставаясь верными Христу, по приказанию правителя, мученицы были обезглавлены. Святую Варвару казнил сам Диоскор. Но безжалостного отца вскоре поразила молния, превратив его тело в пепел.
Мощи святой великомученицы Варвары в VI веке были перенесены в Константинополь, а в XII веке дочь византийского императора Алексея Комнина (1081—1118 гг.), княжна Варвара, вступая в брак с русским князем Михаилом Изяславичем, привезла их с собой в Киев, где они находятся и теперь — в кафедральном соборе святого князя Владимира.
Святой Великомученице Варваре молятся о том, чтобы не умереть без исповеди и Святого причастия, просят оградить от тяжких болезней и внезапной и скоропостижной смерти.
Заступница Варвара (видео)
10 декабря 2019 года, в день памяти небесного покровителя Симбирского края — святого Андрея Блаженного, Христа ради юродивого чудотворца, по благословению Высокопреосвещейнешего Митрополита Симбирской и Новоспасской епархии Иосифа состоялась Праздничная Литургия в Спасо-Вознесенском кафедральном соборе с участием около 2000 верующих. Праздничную службу возглавил Глава Симбирской Митрополии — Владыка Иосиф в сослужении епархиального духовенства и духовенства Симбирской митрополии.
По завершении службы Владыка Иосиф, в сопровождении епископа Мелекесской и Чердаклинской епархии Диодора, епископа Барышской и Инзенской епархии Филарета, а также Председателя РО МОО «Союз православных женщин» в Ульяновской области Н.И. Пелевиной и первого заместителя Председателя Законодательного Собрания Ульяновской области Гвоздева В.А. возложили цветы к памятнику святого Андрея Блаженного на территории храмового комплекса.
Продолжением Литургии стала общая трапеза, организованная усилиями «Союза православных женщин» на территории собора для всех прихожан.
Несмотря на будний день, Праздничная Литургия, которую возглавил епископ Мелекесской и Чердаклинской епархии Диодор, объединила более 300 верующих жителей районного поселка и гостей из г. Ульяновска и Ульяновской области, в том числе почетный гость праздника — Семенкин Михаил Иванович — Министр агропромышленного комплекса и развития сельских территорий Ульяновска. По завершении службы архиерейскими грамотами были отмечены прихожане района, а также Владыка поздравил победителей детских творческих и литературных конкурсов, которые были проведены в рамках Введенских чтений с период с 4 ноября по 4 декабря.
Продолжилась Литургия Крестным ходом с чудотворной иконой «Введение во храм», прошедшим свой пусть по улицам села уже второй год подряд, и с такой радостью воспринятый сельчанами. По завершении Крестного хода состоялась общая трапеза, организованная усилиями отделения Союза православных женщин Тереньгульского района.
Перед началом концертной программы в большом зале Дома Культуры р.п. Тереньга состоялась заключительная часть Введенских чтений — научно-практическая конференция «Великая победа:наследие и наследники». Открылось заседание с приветственного и поздравительного слова Владыки Диодора, и главы администрации Тереньгульского района Г.А. Шерстнева. Председатель Регионального отделения Международной общественной организации «Союз православных женщин» Пелевина Нина Ивановна так же обратилась к сельчанам с теплыми словами поздравлений и презентовала новый проект, посвященный году 75-летия Великой Победы — фильм «С Верой к Победе!», в котором собраны уникальные исторические материалы о том, как в годы Великой Отечественной войны город Ульяновск стал центром духовной жизни страны, как православная вера помогла победить в Великой Отечественной Войне — вклад Московской Патриархии и Патриарха Сергия в Великую Победу.
Завершением пленарной части стало выступление Дронова В.А.- советника епископа Диодора по миссионерской работе, который в своем докладе отразил тему » Оккупационная политика германских нацистов на оккупированных территориях СССР и ее идеологическое обоснование».
Театрализованным представлением о празднике и концертом с выступлением лучших творческих коллективов продолжились торжества в честь дивного начала пути, который прошла Царица небесная. Отрадно видеть, как преобразился храм за последние годы, как радуется и гордится престольным праздником православный народ Тереньгульского района.
При участии РО МОО «Союз православных женщин» в Ульяновской области организована экскурсия по храмовому комплексу Спасо-Вознесенского кафедрального собора для воспитанников реабилитационного центра для несовершеннолетних «Открытый дом».
По доброй традиции экскурсия началась с небольшого храма «Всех святых», который притягивает взгляды гостей своей яркой и неповторимой желто- зеленой окраской. Экскурсовод Анастасия — член православной молодежи Симбирской епархии в доступной и очень интересной форме познакомила детей с с внутренним убранством храма и иконами святых. При переходе в главный собор нашего города задержались с ребятами у памятника святого Андрея Блаженного, Христа ради юродивого чудотворца, образ которого был изображен так, как он ходил при жизни. Начиная с раннего детства, святой зимой и летом ходил по Симбирску босиком в одной лишь длинной рубахе. Все ночи он молился, либо тайно, скрываясь в разных потайных местах, либо открыто – напротив алтаря Спасо-Вознесенского собора, а зимой – и прямо на снегу, в сугробе, или стоя в трескучий мороз в ледяной воде озера Маришки. Ребята узнали, что в период со 2 по 4 июня 1998 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II состоялись торжества прославления святого. Блаженный Андрей был канонизирован как местночтимый святой. Его святые мощи были подняты из могилы и торжественно перенесены во Всехсвятский храм. На Архирейском Соборе 2004 года блаженный Андрей был причислен к лику общецерковных святых Русской Православной Церкви.
Спасо Вознесенский кафедральный собор поразил ребят своей красотой, величием, и множеством икон с разными образами святых, каждую из которых ребята рассматривали с интересом, задавая много вопросов. Дольше всего задержались с ребятами у мощей святого Андрея Блаженного, еще раз проговорив о нашем заступнике Земли Симбирской. Самой волнительной частью мероприятия стало поднятие на колокольню,
Завершилась встреча чаепитием со сладостями и просмотром короткометражного художественный фильм, посвященного святому Андрею Симбирскому, в котором отражены ключевые события земной жизни небесного заступника нашего края и показаны совершенные им подвиги и чудотворения. 
