Рубрика: Православные праздники

ПРЕПОДОБНЫЙ ОТЧЕ СЕРГИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!!!

Поздравляем с Именинами всех, кто назван в честь великого Святого — Преподобного Сергия Радонежского, память которого сегодня празднует Православная Церковь! В День Ангела старайтесь причащаться.

Просим Ваших молитв о здравии и долгоденствии раба Божия Сергия и молимся о всех именинниках??

Святой Сергий Радонежский — основатель Троицкого монастыря под Москвой (ныне Троице-Сергиева лавра), преобразователь монашества на Руси. Он необычайно много сделал для Русской церкви и государства.
Поздравляем с именинами и всех, кто назван в честь великого угодника Божия — одного из самых почитаемых святых на Руси!

В день Крестовоздвижения Святая Церковь вспоминает событие, произошедшее в 326 году в Иерусалиме, возле горы Голгофы. Равноапостольная царица Елена обнаружила Крест, на котором много лет  назад был распят Господь Иисус Христос. С VII века с этим днем стали соединять память о возвращении Животворящего Креста из Персии византийским императором Ираклием.

Праздник называется Воздвижением Креста, потому что и при обретении, и при возвращении Креста предстоятель поднимал (воздвигал) крест трижды, чтобы все могли его видеть.

Равноапостольный царь Константин пожелал построить храмы Божии на священных для христиан местах в Палестине, (на месте рождения, страданий и воскресения Господа Иисуса Христа и др.) и найти Крест, на котором был распят Спаситель. Исполнить желание царя взялась, с великою радостью, его мать, св. равноапостольная царица Елена.

В 326 году царица Елена отправилась в Иерусалим, исполняя желание сына. Много труда положила она, чтобы отыскать Крест Христов, так как враги Христовы скрыли Крест, зарыв его в землю. Наконец, ей указали на одного престарелого еврея, который знал местонахождение Креста Господня. Выяснилось, что он брошен в одну пещеру и завален мусором и землею, а сверху выстроен языческий храм. Царица Елена приказала разрушить здание и откопать пещеру.

Когда откопали пещеру, то нашли в ней три креста и отдельно лежащую от них дощечку с надписью: “Иисус Назорей, Царь Иудейский”. Нужно было узнать, который из трех крестов есть Крест Спасителя. Иерусалимский епископ Макарий и царица Елена твердо верили и надеялись, что Бог поможет им, и укажет святой Крест Спасителя.

По совету епископа стали подносить кресты один за другим к одной тяжело болящей женщине. От двух крестов не произошло никакого чуда, когда же возложили третий крест, то она тотчас стала здоровой. В это время мимо несли умершего для погребения. Тогда стали возлагать кресты один за другим и на умершего; и когда возложили третий крест, умерший ожил. Таким образом узнали крест Господень, через который Господь совершил чудеса и показал животворящую силу Своего Креста.

Царица Елена, епископ Макарий и окружавшие их люди с радостью и благоговением поклонились Кресту Христову. Христиане, узнав об этом великом событии, собрались в бесчисленном множестве к месту, где был обретен Крест Господень. Всем хотелось приложиться к святому животворящему Кресту. Но так как из-за множества народа это сделать было невозможно, то все стали просить, по крайней мере, показать его. Тогда епископ встал на возвышенном месте и, чтобы всем было видно, несколько раз воздвигал (поднимал) его. Народ же, видя Крест Спасителя, кланялся и восклицал: “Господи, помилуй!”

Св. равноапостольные цари Константин и Елена, над местом страданий, погребения и воскресения Господа  великолепный храм в честь Воскресения Христова. Построили также храмы на Елеонской горе, в Вифлееме и в Февроне у Дуба Мамрийского.

Царица Елена часть Креста Господня принесла своему сыну, Царю Константину, а другую часть оставила в Иерусалиме. Этот драгоценный остаток Креста Христова и до настоящего времени хранится в храме Воскресения Христова

Кресту Твоему, поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим!

Первый Великий Праздник годового богослужебного круга — Рождество Пресвятой Богородицы не было случайным и обычным событием, задолго до Её рождения существовало множество предсказаний в ветхозаветных пророчествах.

Будущие родители — благочестивые Иоаким и Анна жили в Назарете — небольшом городе в горной области на север от Иерусалима. Именно их  Господь избрал стать прародителями Спасителя мира. Иоаким происходил из дома царя Давида, а Анна была из рода священно служителей.  Племянница Анны, праведная Елизавета, стала потом матерью Иоанна Крестителя и двоюродной сестрой будущей Девы Марии.

Праведный Иоаким был человеком зажиточным, имел большое количество скота. Вся жизнь этой праведной пары, несмотря на богатство, была проникнута духом благоговейной любви к Богу и милосердия к ближним. За эти качества они пользовались всеобщей любовью и уважением. Удручала их, однако, одна скорбь: они были бездетными, что у евреев считалось признаком наказания Божия. Они непрестанно просили у Бога послать им радость в ребенке, хотя уже в старости им мало оставалось надежды на это. Иоаким был особенно огорчен своим бесчадием и однажды, принося свой дар Богу, он услышал от некого Рувима жесткий укор: “Зачем ты прежде других желаешь принести свои дары Богу? Ведь ты недостоин, как бесплодный!” От великого горя праведный Иоаким удалился в пустыню для поста и молитвы.

Узнав об этом, праведная Анна, признавая себя виновницей их бесчадия, тоже восскорбела и стала еще усерднее молиться Богу, чтобы Он услышал ее и послал ей дитя. В одном из таких молитвенных моментов явился ей Ангел Господень и сказал: “Твоя молитва услышана Богом, и ты зачнешь и родишь дочь благословенную, выше всех земных дочерей. Ради Нее благословятся все роды земные. Нареки Ее Мария.”

Услышав эти радостные слова, праведная Анна поклонилась Ангелу и сказала: “Жив Господь Бог мой! Если у меня действительно родится дитя, то я отдам его Господу на служение. Пусть оно служит Ему, восхваляя Его имя во всю жизнь!”

Тот же Ангел Господень явился и праведному Иоакиму, сказав ему: “Бог милостиво принял твои молитвы. Жена твоя Анна зачнет и родит дочь, о которой весь мир будет радоваться. Вот и знамение верности моих слов: иди в Иерусалим, и там у Золотых ворот ты встретишь свою жену.”

Святой Иоаким немедля отравился в Иерусалим, взяв с собой дары как для жертвы Богу, так и для священников.

Придя в Иерусалим, Иоаким встретил свою жену Анну, как предсказал Ангел, и они рассказали друг другу все, возвещенное им, и, проведя еще некоторое время в Иерусалиме возвратились домой, в Назарет. По прошествии положенного срока чревоношения праведная Анна родила дочь, Которую назвала Марией, как повелел ей Ангел.По прошествии года св. Иоаким устроил пир, на который созвал священников, старейшин и всех своих знакомых. На этом пиру он поднял свою Благословенную Дочь и, показывая всем, просил священников благословить Ее.

Архистратиг Михаил – ангельский воин, покровитель всех земных воинов, всех, кому нужна его небесная защита: от злых сил, от недугов, искушений и скорбей.

Празднуемое сегодня чудесное событие произошло в IV веке. Вблизи Иераполя (территория современной Турции), рядом с целебным источником, находился храм  во имя святого архистратига Михаила. История этого храма такова: он был воздвигнут в благодарность Богу и святому Архангелу одним из жителей города. В сонном видении, ему явился сам Архангел Михаил, который поведал, что немая дочь непременно исцелится, испив воду из святого источника. И в самом деле, девица получила дар речи после того, как приняла «необычное лекарство».  Всё семейство уверовало во Христа и крестилось, а стараниями отца был воздвигнут храм.

Шло время, и к источнику начали приходить  за исцелением не только христиане, но и язычники; многие из них, поверив в Бога, отрекались от идолопоклонства.

На протяжении 60ти лет, под защитой и предстательством Архангела Михаила, в посвященном ему храме, нёс пономарское служение благочестивый человек по имени Архипп. Он вел жизнь подвижническую: питался скудно, носил ветхую одежду, спал на камнях, и при этом обращал многих ко Христу своим примером. Озлобленные язычники не раз нападали на Архиппа, оскорбляли, били, а однажды задумали  уничтожить храм и погубить пономаря. Для этого  они соединили в одно русло 2 горные реки и направили их течение на храм. Святой Архипп горячо молился Архангелу Михаилу о предотвращении бедствия. Молитвы были услышаны: возле храма возник сам Архистратиг, после его удара жезлом появилась в горе широкая расщелина, в нее и устремились  воды бурлящего потока. Заступничеством Архангела и храм, и святой Архипп остались невредимыми.

У иконы архангела Михаила принято молиться об умерших родственниках и близких. Считается, что два раза в год, а именно 19 сентября и 21 ноября, в невидимом духовном мире происходит настоящее чудо. Архистратиг, опуская в огненную геенну свое крыло, и выводит из чистилища тех, о ком усердно молятся в это время. Такая привилегия была дарована Архангелу Михаилу за его подвиг в бою с Сатаной. Видение с огненным озером, кишащим гигантскими червями, и спасением мучеников было явлено святому евангелисту Иоанну Богослову во благо людей.

17 сентября Православной Церковью совершается празднование в честь Образа Божьей Матери «Неопалимая Купина».

Икона получила своё название в связи с событием, которое описано в книге Исход (главы 3-4). На горе Синай пророк Моисей увидел горящий, но не сгорающий куст, из которого слышался голос Ангела Божьего. Он призывал пророка отправиться к правителям Египта и просить их о разрешении вывести измученных израильтян, которые терпели всяческие издевательства от местных жителей.

Господь дал Моисею посох и сказал: «Если твоим словам не поверят – брось его на землю, и тотчас он превратится в змею. Тогда люди увидят это чудо и последуют за тобой». Увы, египетский Фараон еще больше озлобился на израильский народ, принудив их работать сильнее. Увидев это, Бог наслал на Египет различные беды:  ниоткуда появившиеся рои мух не давали никому покоя и житья, полчища лягушек заполонили  дворец и каждый дом, а вода и вовсе превратилась в кровь, тем самым лишив народ питья.

После случившейся пагубы Фараон наконец позволил израильтянам покинуть Египет.

Память этого ветхозаветного чуда была увековечена созданием часовни в честь «Неопалимой Купины» которую построили у Синая, за алтарем соборного храма монастыря Святой Екатерины. Рядом растёт куст, по преданию являющийся той самой Неопалимой Купиной.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Можно придать образу такое толкование: куст неопалимой купины знаменовал собой непорочное зачатие Богоматерью Сына от Духа Святого. Быв Матерью, Она осталась Девой: до рождества Дева, в рождестве Дева, и после – неизменно. Также, Царица Небесная, родившись на грешной земле, была, безусловно, чистой, непричастной к греху.

Икона имеет сложную композицию.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

В центре образа — Пресвятая Дева. В ру­ках Её по­ме­ща­ет­ся, кро­ме Мла­ден­ца, лестви­ца, при­сло­нен­ная верх­ним кон­цом к пле­чу Бо­го­ма­те­ри — зна­ме­ние то­го, что Она воз­ве­ла чело­ве­че­ство от зем­ли на Небо. Пи­шут ино­гда еще вра­та и жезл — сим­вол Спа­си­те­ля, назы­ва­е­мо­го в цер­ков­ных пес­нях «жез­лом от кор­ня Иесеева». Это изображение заключено в восьмиконечную звезду (так называемая “звезда Богородицы”), образованную двумя четырёхугольниками — зелёным (напоминая о зелени куста) и красным (символизируя пламя). В уг­лах ико­ны — че­ты­ре сим­во­ла, упо­ми­на­е­мые в Апо­ка­лип­си­се Иоан­на Бо­го­слова: че­ло­век, лев, те­лец и орел (образы четырех евангелистов), а так­же ар­хан­ге­лы с те­ми сим­во­ла­ми, ка­кие усва­и­ва­ет им цер­ков­ное пре­да­ние, — Ми­ха­ил с жез­лом, Ра­фа­ил с алавастром, Ури­ил с ог­нен­ным ме­чом, Се­ла­фи­ил с ка­ди­лом, Вара­хи­ил с ви­но­град­ным гроз­ди­ем и Гав­ри­ил с вет­кой бла­го­ве­стия.

Традиционно, перед этой иконой молятся о защите домашнего очага от пожаров, стихийных бедствий.

Радуйся, Благодатная, Купино Неопалимая, огненнаго запаления нас избавляющая!

В этот день мы вспоминаем, как Христос прочел в Назаретской синагоге пророчество Исаии о наступлении лета благоприятного (Лк 4, 16–22).  В этом чтении Господа византийцы видели Его указание на празднование дня нового года.

И доныне в Православной Церкви 14 сентября за литургией читается именно это евангельское зачало о проповеди Спасителя.

С 1492 года на Руси начали отмечать Новолетие как церковно-государственный праздник. Главное торжество совершалось в Москве на Соборной площади Кремля. «На площади воздвигается помост, на который поднимаются митрополит и великий князь, и возвещают оттуда об окончании года. Митрополит, по обычаю, святит воду и этой водой кропит князя и стоящий вокруг народ, осеняя крестом, молится об их долгой и счастливой жизни, а народ в это время громко кричит: «Великому государю нашему и детям его многая лета!». При этом все радостно поздравляют друг друга, желая каждому долгой жизни».

На Руси по принятии христианства гражданский год вплоть до XV в. начинался с марта. С 1 марта вели начало года все древние русские летописцы, включая преподобного Нестора.

Прекращение совершения чина летопроводства связано с изданием Петром I указа о переносе начала гражданского нового года на 1 января. В последний раз чин был совершен 1 сентября 1699 г. в присутствии Петра, который, сидя на установленном на кремлевской соборной площади престоле в царской одежде, принимал от Патриарха благословение и поздравлял народ с новым годом. 1 января 1700 г. церковное торжество ограничилось молебном после литургии, чин же летопроводства более не совершался.

Новолетие – отличный повод для подведения итогов своей христианской жизни за прошедший год. Давайте задумаемся, а стали мы ближе к Царствию Божьему? Или же отдалились от Бога?

По­ло­же­ние чест­но­го По­я­са Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы в Влахернском хра­ме города Константинополя бы­ло при им­пе­ра­то­ре Ар­ка­дии в 5 веке.  До это­го времени ве­ли­кая свя­ты­ня, вве­рен­ная апо­сто­лу Фо­ме са­мой Пречистой Девой, по­сле Ее Успе­ния пре­ем­ствен­но хра­ни­лась в Иеру­са­ли­ме у бла­го­че­сти­вых хри­сти­ан. Через 5 веков, в цар­ство­ва­ние им­пе­ра­то­ра Льва Муд­ро­го, от По­я­са Бо­жи­ей Ма­те­ри со­вер­ши­лось чу­до ис­це­ле­ния его су­пру­ги Зои, стра­дав­шей от нечи­сто­го ду­ха.

Им­пе­ра­три­це бы­ло ви­де­ние, что она бу­дет ис­це­ле­на от неду­га, ко­гда на нее бу­дет воз­ло­жен По­яс Ма­те­ри Бо­жи­ей. Им­пе­ра­тор об­ра­тил­ся с прось­бой к Пат­ри­ар­ху.  Святейший снял пе­чать и от­крыл ков­чег, в ко­то­ром хра­ни­лась свя­ты­ня: По­яс Богородицы ока­зал­ся со­вер­шен­но це­лым и  непо­вре­жден­ным от вре­ме­ни. Пат­ри­арх воз­ло­жил По­яс на боль­ную им­пе­ра­три­цу, и она тот­час получила исцеление. В знак благодарности Божией Матери императрица вышила весь Пояс золотой нитью. Так он приобрел тот вид, который имеет сегодня. Был от­слу­жен тор­же­ствен­ный бла­годар­ствен­ный мо­ле­бен Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це, а святыню вернули об­рат­но в ковчег, наложив на него печать.

Пресвятая Богородица, спаси нас!

Усекновение главы Иоанна Предтечи – праздник, который напоминает нам о временности земной жизни. О том, что главная цель каждого христианина – стяжание Царствия Божьего.

Историю мученической кончины Предтечи Христа повествуют евангелисты Матфей и Марк, а также Священное предание.

После смерти Ирода Великого, римляне разделили территорию Палестины на 4 части и в каждой были поставлены ставленники императора Августа. Галилеей начал править Ирод Антипа. Вопреки своему законному браку с дочерью аравийского царя Арефы, Ирод сожительствовал с женой своего брата, Иродиадой. Пророк Иоанн много раз обличал правителя в смертном грехе. Царь не смел причинить святому зла, ибо почитал его, как пророка и боялся гнева народа. Но однажды, под давлением Иродиады, Ирод посадил в темницу пророка.

Вскоре, в свой день рождения, правитель устроил широкий пир. Женщинам было не положено присутствовать на таких праздниках, они считались исключительно мужскими. Дочь Иродиады, Саломия, дерзнула нарушить это правило и устроить танец для гостей. Танцовщица так заворожила Ирода, что он поклялся перед всеми дать ей всё, чего бы она ни пожелала. Закончив, девушка решила посоветоваться с матерью о подарке. Иродиаде ничего не было нужно, кроме головы Иоанна Крестителя. Ирод опечалился: он боялся гнева Божьего после исполнения обещания, но нарушить данную клятву он не мог.

Святого предали мученической кончине, а Саломия и Иродиада получили просимое.

Возмездие не заставило себя ждать и обрушилось на всех, кто решился погубить пророка. Саломия переходила зимой реку Сикорис и провалилась под лед. Подобно тому, как  некогда плясала ногами по земле, теперь она, словно пляшущая, производила беспомощные движения в ледяной воде. Так она висела до тех пор, пока острый лед не перерезал ее шеи. Голову ее, отрезанную острой льдиной, принесли Ироду и Иродиаде, как некогда принесли им голову Иоанна Предтечи, а тело ее так и не было найдено.

В память усекновения главы святого Иоанна Крестителя Церковью установлен праздник и строгий пост, как выражение скорби христиан о насильственной смерти великого Пророка.

Своё название эта икона получила в конце XIII века. Написанный Феофаном Греком образ, по преданию, был подарен казаками князю Дмитрию перед Куликовской битвой.

 

Стоя на коленях в своей монастырской келье, преподобный Сергий Радонежский, молитвенно взывал к иконе Пречистой Девы, находящемуся в центре сражения. Пресвятая Богородица услышала мольбы угодника Божьего и русское войско одолело хана Мамая и освободило народ от татаро-монгольского ига.

После окончания битвы князь Дмитрий принес эту икону в Москву и установил в Успенском соборе Кремля. Когда же построили Благовещенский собор, князь перенес образ, так как на обратной сторон была надпись «Благовещение Богоматери.

Донская икона Божьей матери представляет собой поясное изображение Богоматери с младенцем Христом, сидящем на Её правой руке. Особенность образа заключается в изображении согнутых в коленях ножках Спасителя, поставленных на запястье левой Руки Богоматери. Этой рукой Она касается одежд Сына. Христос правой рукой двуперстно благословляет,  а в левой руке, опущенной на колено, держит свёрнутый свиток.

В 1591 году на Россию напали шведы и крымские татары. Царь Федор Иванович, не надеясь на силы человеческие, с твёрдой верой и надеждой обратился к Царице Небесной. Взяв чудотворную икону, он велел Митрополиту с нею и другими святынями обойти крестным ходом стены Москвы, а потом поставить Донскую икону среди войско, которое уже готовилось к грядущей битве.

Утром следующего дня началось сражение, а уже через сутки татары бросились бежать, истерзанные невидимой силой, оставив множество раненных, убитых и весь свой стан. В благодарность за помощь, оказанной Царицей Небесной, Царь в том же году построил Донской монастырь, на месте, где находился чудотворный образ во время битвы.

С 1919 года Донская икона Богоматери хранится в Третьяковской галерее. Но каждый год, по благословению Святейшего Патриарха, 1 сентября её торжественно переносят в монастырь для совершения Крестного хода и поклонения верующих.

Радуйся, Владычице, иконою Твоею Донскою в напастях нам помогающая!

В последний день лета Православная Церковь отличает день памяти святых мучеников Флора и Лавра. Также, с 2011 года 31 августа ежегодно отмечается православный день ветеринара, установленный Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. Отметим, что данный случай является уникальным, до настоящего времени не существует других профессиональных праздников, которые были утверждены и государственной и церковной властью.

Известно, что братья Флор и Лавр, жившие во II веке, были камнетесами. Их учителями в этом искусстве были христиане Прокл и Максим, которые научили братьев и азам богоугодной жизни, Ликаон, правитель Иллирии (территория нынешнего Балканского полуострова), послал Флора и Лавра в соседнюю местность для работы над строящимся языческим храмом. Будущие мученики трудились, раздавая заработанные деньги нищим, сами же соблюдали строгий пост и непрестанно молились Господу. Однажды сын местного жреца Мамертина неосторожно подошел к строительству, и осколок камня попал ему в глаз, сильно повредив его. Святые Флор и Лавр пообещали разгневанному отцу, что сын его получит исцеление. Они взяли юношу к себе и рассказали о христианстве, Божьих заповедях. После того, как юноша исповедал Иисуса Христа Истинным Богом, братья помолились, и по их молитвам Господь даровал исцеление.  При виде такого чуда отец юноши также уверовал во Христа. Когда строительство храма было закончено, братья собрали христиан, помогавших им,  сокрушили идолов и поставили в восточной части храма святой крест. Всю ночь они провели в молитве, озаряемые небесным светом. Узнав об этом, правитель приговорил к сожжению бывшего жреца Мамертина с его сыном и 300 христиан. Мученики Флор и Лавр, отправленные к Ликаону, были брошены в пустой колодец и засыпаны землей. Через много лет святые мощи мучеников Флора и Лавра были обретены нетленными и перенесены в Константинополь.

В церковнослужебной книге  за август сказано, что на Руси святых мучеников Флора и Лавра почитают как покровителей домашнего скота. Это почитание возникло еще в древние времена, и по всей Русской земле торжественно праздновался день памяти этих святых.

По устному преданию, сохранившемуся в Новгородской земле, с открытием мощей святых мучеников Флора и Лавра прекратился падеж скота. Тогда и началось почитание святых как покровителей лошадей. Это почитание, возможно, пришло на Русь с Балкан — родины святых братьев. Именно там, возникло предание о том, что мученики Флор и Лавр были обучены Архангелом Михаилом искусству управлять лошадьми. В древних иконописных подлинниках Руси дается наставление, что святые Флор и Лавр должны быть написаны с конями, которым они покровительствуют. И до сего дня во многих храмах и музеях России сохранились прекрасные иконы святых Флора и Лавра с изображением лошадей. Наибольшее распространение получил сюжет «Чудо о Флоре и Лавре».

Радуйтеся, Флоре и Лавре, рая Христова цвети прекраснии.