Новости

Святая великомученица Екатерина была дочерью Конста — правителя Александрии Египетской. В то время правил император Максимин (305–313гг.).

Екатерина обладала редкой красотой и умом, получила блестящее образование, изучив произведения лучших античных философов и ученых. Юноши из самых именитых семейств империи искали руки прекрасной девушки, но ни один из них не стал ее избранником. Она объявила родителям, что согласна выйти замуж лишь за того, кто превзойдет ее в знатности, богатстве, красоте и мудрости.

Мать Екатерины, тайная христианка, повела ее за советом к своему духовному отцу,  творившему молитвенный подвиг в уединении в пещере недалеко от города. Выслушав Екатерину, старец сказал, что он знает Юношу, Который превосходит ее во всем, ибо «красота Его светлее солнечного сияния, мудрость Его управляет всем созданием, богатство Его разливается по всему миру, но это не уменьшает его, а умножает, высота рода Его – неизреченна». Образ Жениха  родил в душе девицы горячее желание увидеть Его.  На прощание старец вручил Екатерине икону Божией Матери с Богомладенцем Иисусом на руках и велел с верой молиться Царице Небесной – Матери Небесного Жениха о даровании видения Ее Сына.

Екатерина молилась всю ночь и удостоилась видеть Пресвятую Деву, Которая просила Своего  Сына посмотреть на коленопреклоненную перед Ними. Но Младенец отвращал Свой лик от нее, говоря, что Он не может смотреть на нее, потому что она безобразна, худородна, нища и безумна, как и всякий человек, не омытый водами святого Крещения и не запечатленный печатью Духа Святого. В глубокой печали Екатерина вновь пошла к старцу. Он с любовью принял ее, наставил вере Христовой, заповедал хранить чистоту и целомудрие и непрестанно молиться, и совершил над ней таинство святого Крещения. И вновь святой Екатерине было видение Пресвятой Богородицы с Младенцем. Теперь Господь ласково смотрел на нее и дал ей перстень, обручив ее Себе. Когда видение кончилось и святая пробудилась от сна, на руке ее светилось кольцо – дивный дар Небесного Жениха. В это время в Александрию на языческое празднество прибыл сам император Максимин. По этому случаю праздник был особенно пышным и многолюдным. Крики жертвенных животных, дым и смрад жертвенников, пылавших непрестанно, гомон толпы на ристалищах наполняли Александрию. Приносились и человеческие жертвы – на смерть в огне обрекали исповедников Христа, не отступивших от Него под пытками. Святая любовь к мученикам – христианам и сердечное желание облегчить их участь побудили Екатерину пойти к главному жрецу и владыке империи, императору-гонителю Максимину.

Назвав себя, святая исповедала свою веру во Единого Истинного Бога и мудро обличила заблуждения язычников. Красота девушки пленила правителя. Чтобы убедить ее и показать торжество языческой мудрости, император повелел созвать 50 ученейших мужей империи, но святая взяла верх над мудрецами, так что они сами уверовали во Христа. Святая Екатерина осенила мучеников крестным знамением, и они мужественно приняли смерть за Христа и были сожжены по повелению императора.

Максимин, не надеясь более переубедить святую, попытался соблазнить ее обещанием богатства и славы. Получив гневный отказ, император приказал подвергнуть святую жестоким мучениям, а затем бросить в темницу. Императрица Августа, которая много слышала о святой Екатерине, пожелала видеть ее. Уговорив воеводу Порфирия с отрядом воинов сопровождать ее, Августа пришла в темницу. Императрица была поражена силой духа святой Екатерины, лицо которой сияло Божественной благодатью. Святая мученица раскрыла пришедшим христианское учение, и они, уверовав, обратились ко Христу.

На следующий день мученицу вновь привели на судилище, где под угрозой колесования предложили ей отречься от христианской веры и принести жертву богам. Святая непреклонно исповедала Христа и сама подошла к колесам, но Ангел сокрушил орудия казни, и они разлетелись на куски, перебив многих язычников. Увидев это чудо, императрица Августа и царедворец Порфирий с 200 воинами перед всеми исповедали свою веру во Христа и были обезглавлены. Максимин вновь попытался прельстить святую мученицу, предложив ей супружество, и вновь получил отказ. Святая Екатерина твердо исповедала верность своему Небесному Жениху – Христу и с молитвой к Нему сама положила голову на плаху под меч палача. Мощи святой Екатерины были перенесены Ангелами на Синайскую гору. В VI веке по откровению были обретены честная глава и левая рука святой мученицы и с почестями перенесены в новосозданный храм Синайского монастыря, построенного святым императором Иустинианом.

Поздравляем с именинами всех девушек, носящих прекрасное этой святой Девы! Святая великомученица Екатерина, моли Бога о нас!

4 декабря 2016 года, по благословению  Преосвященнейшего Епископа Мелекесского и Чердаклинского Диодора, при поддержке Губенатора Ульяновской области Морозова С. И.,  Региональное отделение Международной общественной организации «Союз православных женщин» в Ульяновской области, совместно с администрацией Тереньгульского района, организовали и провели  торжества по случаю престольного праздника храма р.п. Тереньга Ульяновской области — Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Одним из направлений деятельности Союза является содействие укреплению роли традиционных православных ценностей в жизни общества. Именно возрождение православных праздников является возобновлением исторической памяти нашего русского народа и духовно-нравственных основ общества. Организация и проведение престольных праздников во всех районах нашей области уже становится доброй традицией на радость жителям сёл, которая несомненно формирует чувства патриотизма, любви и преданности Отечеству, а также способствует сохранению традиций семьи, единения и согласия народа.

В этот день православные христиане вспоминают, как святые праведные Иоаким и Анна привели свою трехлетнюю дочь — Пресвятую Богородицу — в Иерусалимский Храм. Сделали они это, чтобы исполнить свой обет перед Господом — посвятить дочь служению Ему.

Более трехсот верующих собрались в этот воскресный день в храме, который восстанавливают всем миром, где с большой радостью ими был встречен Епископ Мелекесский и Чердаклинский Диодор, возглавивший Праздничную Литургию.

После Литургии Епископ Диодор поздравил всех православных христиан с праздником: «Дорогие братья и сестры, поздравляю Вас с воскресным днем, а тем паче с престольным праздником сего святого храма, который отмечает великий двунадесятый праздник — Введение во храм Пресвятой Богородицы.»  Владыка отметил, что на территории Ульяновской области — это единственный храм, который носит такое название. После своего Слова, Владыка Диодор отметил людей, внесших вклад в духовную жизнь сельчан, Архиерейскими грамотами.

По окончанию Богослужения все верующие были приглашены  на  светскую часть праздника, в Дом Культуры р.п. Тереньга, где в первую очередь, по доброй традиции, была организована трапеза для всех желающих.
В концертном зале Дома Культуры Епископ Диодор поздравил всех присутствующих с престольным праздником села: «Дорогой глава нашего района, Владимир Михайлович, и все гости, всех Вас сердечно поздравляю с великим двунадесятым праздником! Дорогие мои! Мы с Вами сейчас возрождаем старую добрую традицию, которая существовала на протяжении многих веков в нашем Государстве Российском. Я надеюсь, что нам удастся восстановить храм, некогда стоящий здесь!».

В дополнении к поздравлениям Владыки, Председатель Регионального отделения Международной общественной организации Пелевина Нина Ивановна обратилась к зрителям с теплыми словами: «Поздравляю всех Вас  с престольным праздником! Слава Господу Богу, что сегодня Мы имеем возможность поздравить всех с этим великим праздником. Я поздравляю настоятеля храма — отца Александра. Желаю, чтобы храм процветал, и он всегда был полон народа. Что такое храм? Это не просто строение, ведь именно в храме закладываются традиции и нравы нашего русского государства. Желаю всем Вам всего самого доброго!  С праздником!».

После прозвучавших на сцене поздравлений, Епископу Чердаклинскому и Мелекесскому Диодору, настоятелю Свято-Введенского храма отцу Александру и Председателю Союза Пелевиной Нине Ивановне были вручены благодарственные письма Главой Администрации Тереньгульского района Дергуновым Владимиром Михайловичем «За личный вклад возрождения духовных традиций, восстановления храмов на Тереньгульской земле, положительное развитие взаимоотношений между Епархией и светской властью».

В завершении состоялся концерт с выступлением вокально-инструментальных и танцевальных коллективов, которое стало подарком для всех зрителей в этот праздничный день. Кроме того, на сцене  Дома Культуры былы награждены  победители конкурса детского рисунка «Моя духовная Родина» , «Красота Божьего мира», работы которых можно было посмотреть в галереи, представленной в том же Доме Культуры. 

 

 

Сегодня Русская Православная Церковь отмечает последний двунадесятый праздник в календарном году.

Вымоленная молитвами своих родителей, Пресвятая Дева Мария до трехлетнего возраста жила с ними. С самого раннего возраста они внушали Ей, что Она смогла родиться только благодаря их усердным молитвам Богу и поэтому еще до рождения была Ему посвящена. Поэтому Ее место – в храме Божием, где Она будет воспитываться по закону Господню.

Это намерение Иоакима и Анны – посвятить свою дочь Богу – стало известно в Иерусалиме, и к этому событию собрались их родственники и знакомые, в том числе и юные сверстницы святой Марии.

При шествии в храм девочки, сопровождавшие Пресвятую Деву Марию несли зажженные свечи и пели псалмы. Когда это шествие приблизилось к храму, то навстречу вышли священники во главе с первосвященником

Поставленная матерью на первую ступень Пресвятая Дева Мария самостоятельно взошла по остальным ступеням до самого храмового помоста. При входе в храм священник Захария по наитию Святого Духа ввел Ее вовнутрь святилища, во Святая Святых, куда никому не дозволено было входить, кроме первосвященника, и то – лишь однажды в год.

Святые и праведные Иоаким и Анна, оставив Пресвятую Деву Марию при храме, возвратились к себе домой, сознавая, что их Дочь, как ниспосланный Божественный дар, является их жертвой Тому, от Кого они и получили Ее.

Оставшись жить при храме, святая Дева Мария находилась под надзором и руководством благочестивых наставниц, обучавших Ее, как Священному Писанию, так и разным рукоделиям.

Ее день при храме распределялся так: с раннего утра Она молилась, потом читала Священное Писание, затем переходила к рукоделию. Свой день Она также заканчивала молитвой.

Со временем, изучив Священное Писание, Пресвятая Дева Мария обратила особое внимание на пророчество Исаии, написавшего относительно Мессии: “Се Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.” Размышляя об этом тексте, Она горела желанием увидеть Ту благословенную Деву, Которая удостоится стать матерью Спасителя человечества.

Еще будучи совсем юной, Пречистая Дева лишилась Своих родителей. Оставшись сиротой, Она всецело предалась Богу, нисколько не помышляя о земной любви или семейной жизни. Дав обет девства, Она первая открыла путь всецелого служения Богу, по которому потом пошли многие христианские подвижники.

Когда Пресвятой Деве Марии исполнилось 15 лет, первосвященник и священники стали советовать Ей оставить храм и, как полагалось тогда, выйти замуж. На это Пречистая поведала им о Своем обете остаться навсегда девою, чем немало удивила их. По учению раввинов, каждая израильтянка и каждый израильтянин должны вступить в брак.

И вот у священника Захарии возникла дилемма: с одной стороны, закон не разрешал девице, достигшей зрелого возраста, оставаться при храме, а с другой, стороны он не хотел принуждать святую Деву нарушить данный Ею обет.

Размышляя об этом, он придумал следующий компромисс: он предложил Ее родственнику, престарелому Иосифу, стать Ее опекуном. Чтобы исполнить закон, он должен был формально обручиться с Нею, но на деле – стать хранителем Ее обета. Будучи человеком добрым и сострадательным, он согласился это сделать с условием, что она переселится жить к нему в Назарет.

После обручения праведный Иосиф отправился с Пресвятой Девой в Галилею, в свой город Назарет. Пресвятая Дева Мария была опечалена тем, что Ей пришлось расстаться с храмом. Однако, видя во всем волю Божию, Она покорилась божественному Промыслу.

В дальнейшей Своей жизни Пресвятая Дева Мария, по свидетельству святого Амвросия Медиоланского, “была Девою не только плотью, но и духом: в сердце – смиренна, в словах – богомудренна, никого не обижала, всем желала добра, не гнушалась убогого, в речах – не скора, в беседах – целомудренна, ни над кем не посмеялась” .

Иконография

Центром композиции иконы введения Богородицы во храм, является фигура Пречистой Девы, которая изображается значительно меньше других фигур, но при этом она одета в традиционную одежду замужних женщин. Рядом с Ней изображаются Её родители. За ними может изображаться процессия дев, сопровождавших Марию по дороге из Назарета в Иерусалим. В храме, Её встречает священник Захария. Трёхлетняя Мария уверенно преодолевает 15 больших ступеней лестницы, не оборачиваясь назад и вызывая восхищённое изумление первосвященника, который радостно раскрывает ей объятья. Ступеней 15 — как и псалмов, которые называются восходящими, их произносили паломники, поднимающиеся в храм.

Согласно апокрифическому рассказу изображается лестница, по которой трёхлетняя Мария самостоятельно вошла в Храм. Дополнительно может присутствовать изображение Марии, питаемой ангелом в храме. На иконах данная композиция изображается отдельным клеймом.

Пресвятая Богородица, спаси нас!

4 декабря 2016 года Престольный праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы р.п.Тереньга Ульяновской области

История храма, история появления икон в храме.

[polyvizor v=»GxtQslvczcM»]

Встреча Епископа Мелекесского и Чердаклинского Диодора. Божественная Литургия.

[polyvizor v=».hUhQjQvNgM»]

 

[polyvizor v=»UylbyI9..kA»]

Как был установлен Рождественский пост?

Установление Рождественского поста относится к древним временам христианства. Уже с четвертого века св. Амвросий Медиодаланский, Филастрий, блаженный Августин упоминают в своих творениях Рождественский пост. В пятом веке о древности Рождественского поста писал Лев Великий.

Первоначально Рождественский пост длился у одних христиан семь дней, у других – несколько больше. На соборе 1166 года бывшем при константинопольском патриархе Луке и византийском императоре Мануиле всем христианам было положено хранить пост пред великим праздником Рождества Христова сорок дней.

Рождественский пост – последний многодневный пост в году. Он 28  ноября и продолжается до 7 января, длится сорок дней и потому именуется в Церковном уставе Четыредесятницей, так же, как и Великий пост. Так как заговенье на пост приходится в день памяти св. апостола Филиппа то этот пост называют Филипповым.

Зачем установлен Рождественский пост?

Рождественский пост – зимний пост, он служит для нас к освящению последней части года таинственным обновлением духовного единения с Богом и приготовлением к празднованию Рождества Христова.

По словам Льва Великого, Рождественский пост есть жертва Богу за собранные плоды.

“Как Господь ущедрил нас плодами земли, – пишет святитель, – так и мы во время этого поста должны быть щедры к бедным”.

Рождественский пост установлен для того, чтобы мы ко дню Рождества Христова очистили себя покаянием, молитвою и постом, чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия и чтобы, кроме обычных даров и жертв, принести Ему наше чистое сердце и желание следовать Его учению.

Как питаться в Рождественский пост?

Устав Церкви учит, от чего следует воздерживаться во время постов – “все благочестиво постящиеся строго должны соблюдать уставы о качестве пищи, то есть воздерживаться в посте от некоторых брашен [то есть еды, пищи. – Ред.], не как от скверных (да не будет сего), а как от неприличных посту и запрещенных Церковью. Брашна, от которых должно воздерживаться в посты, суть: мясо, сыр, коровье масло, молоко, яйца, а иногда и рыба, смотря по различию святых постов”.

Правила воздержания, предписанные Церковью в Рождественский пост, столь же строги, как и Петров пост. Кроме того, в понедельник, среду и пятницу Рождественского поста уставом запрещаются рыба, вино и елей и дозволяется принимать пищу без масла (сухоядение) только после вечерни. В остальные же дни – вторник, четверг, суббота и воскресенье – разрешено принимать пищу с растительным маслом. Рыба во время Рождественского поста разрешается в субботние и воскресные дни и великие праздники, например, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в храмовые праздники и во дни великих святых, если эти дни приходятся на вторник или четверг. Если же праздники приходятся на среду или пятницу, то разрешение поста положено только на вино и елей.

Со 2 по 6 января  пост усиливается, и в эти дни даже в субботу и воскресенье рыба не благословляется. Между тем именно на эти дни приходится празднование гражданского Нового года, и нам, православным христианам, надо быть особенно собранными, чтобы весельем, винопитием и вкушением пищи не нарушить строгость поста.

Постясь телесно, в то же время необходимо нам поститься и духовно. “Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим всяк союз неправды”, – заповедует Святая Церковь.

Пост телесный, без поста духовного, ничего не приносит для спасения души, даже наоборот, может быть и духовно вредным, если человек, воздерживаясь от пищи, проникается сознанием собственного превосходства от сознания того, что он постится. Истинный пост связан с молитвой, покаянием, с воздержанием от страстей и пороков, искоренением злых дел, прощением обид, с воздержанием от супружеской жизни, с исключением увеселительных и зрелищных мероприятий, просмотра телевизора. Пост не цель, а средство – средство смирить свою плоть и очиститься от грехов. Без молитвы и покаяния пост становится всего лишь диетой.

Некоторые считают, что при современном бедственном положении в России, когда не выплачивают зарплату, когда у многих нет денег, пост не тема для разговора. Напомним слово Оптинских старцев: “Не хотят поститься добровольно – будут поститься недобровольно…”

Сегодня, 24 ноября, православные христиане нашего города, в числе которых и члены РО МОО «Союз православных женщин» в Ульяновской области, после окончания Божественной Литургии в Спасо-Вознесенском кафедральном соборе  встретили  ковчег с частицей мощей святой блаженной старицы Матроны – одной из самых почитаемых русских святых.

Следом за торжественной встречей святыни  был отслужен молебен с акафистом блаженной Матроне, которое возглавил  ключарь Спасо-Вознесенского собора протоиерей Дмитрий Савельев.

Молебное пение с чтением акафиста святой Матроне будет совершаться  ежедневно после Божественной литургии. Святые мощи пробудут в нашем городе  до 30 ноября

Принесение святыни состоялось в рамках реализации Международной молодежной просветительской программы «Духовная связь», инициированной Синодальным отделом по делам молодежи Русской Православной Церкви.

Праздник удался День Архангела Михаила летопись Нафанаила
https://www.youtube.com/watch?v=YGFsLHElfPo&featu..

[polyvizor v=»aAuLqLkfjOk»]

Народный праздник День Архангела Михаила летопись Нафанаила
https://www.youtube.com/watch?v=7cIk8bht_1s&featu..

[polyvizor v=»WIt9fG-VOiU»]

Автор фильмов православный журналист Симбирской