Новости

Что делает сначала человек, переступивший порог храма? В девяти случаях из десяти — подходит к свечному ящику. С маленькой восковой свечки начинается наше практическое христианство.

Невозможно представить себе православный храм, в котором не зажигают свечей…

Толкователь литургии блаженный Симеон Солунский (XV век) говорит, что чистый воск означает чистоту и нескверность людей, его приносящих. Он приносится в знак нашего раскаяния в упорстве и самоволии. Мягкость и податливость воска говорит о нашей готовности послушаться Богу. Горение свечи означает обожение человека, его превращение в новую тварь действием огня Божественной любви.

Кроме того, свеча — это свидетельство веры, причастности человека к Божественному свету. Она выражает пламень нашей любви к Господу, Матери Божией, ангелам или святым.

Нельзя ставить свечку формально, с холодным сердцем. Внешнее действие должно быть дополнено молитвой, хотя бы самой простой, своими словами.

Возжженная свеча присутствует на многих церковных службах. Ее держат в руках новокрещеные и сочетающиеся таинством брака. Среди множества горящих свечей совершается чин отпевания. Прикрывая огонек свечки от ветра, богомольцы идут на крестный ход.

Нет обязательных правил, куда и сколько ставить свечей. Их покупка — малая жертва Богу, добровольная и необременительная.

Дорогая большая свеча вовсе не благодатнее маленькой. Те, кто исправно посещают храм, стараются каждый раз поставить несколько свечей:

⚪️к праздничной иконе, лежащей на аналое посреди церкви;

⚪️к образу Спасителя или Богородицы — о здравии своих близких;

⚪️к Распятию на прямоугольный столик-подсвечник (канун) — о упокоении усопших.

Если желает сердце — можно поставить свечку любому святому или святым.

Иногда случается так, что в подсвечнике перед иконой нет свободного места, все заняты горящими свечами. Тогда не стоит ради собственной свечи гасить другую, уместнее попросить служителя поставить ее в благое время.

И не надо смущаться, что вашу недогоревшую свечку погасили по окончании службы — жертва уже принята Богом.

Незачем слушать разговоры о том, что свечку следует ставить только правой рукой;

⚪️что, если она потухла значит, будут несчастья;

⚪️что оплавлять нижний конец свечи для устойчивости в лунке — смертный грех, и т.д.

Околоцерковных суеверий много, и все они бессмысленны. Богу приятна восковая свеча. Но горение сердца Он ценит больше.

Наша духовная жизнь, участие в богослужении не ограничиваются свечкой. Сама по себе она не освободит от грехов, не соединит с Богом, не даст сил к невидимой брани.

Свеча полна символического значения, но нас спасает не символ, а подлинная сущность — Божественная благодать.

Православный храм — это место особенного присутствия Бога на Земле.

⚪️Вести себя в храме нужно благоговейно, так, чтобы не оскорбить величие святыни, не навлечь на себя гнев Божий. Приходить к службе надо заблаговременно, за 5-10 минут.

⚪️Входя, перекреститься и сделать поясной поклон.

⚪️При входе мужчины снимают головные уборы.

⚪️Женщины входят в храм с покрытой головой и одетыми соответственно своему полу, стерев губную помаду. Одежда должна быть пристойной и опрятной.

⚪️В храме нельзя говорить громким голосом, держать руки в карманах, жевать резинку.

⚪️Без нужды не следует ходить по храму.

⚪️Ставить свечи и прикладываться к иконам нужно так, чтобы не помешать другим молящимся.

⚪️Разговоры в храме нужно ограничить до предела. Знакомых кратко поприветствовать, отложив беседы на потом.

⚪️Придя в храм с детьми, нельзя позволять им бегать, шалить и смеяться. Плачущего ребенка нужно постараться успокоить, если это не удается, следует выйти с ребенком из храма.

⚪️Подпевать хору можно только очень тихо. При общенародном пении не допускать «бесчинных воплей».

⚪️Сидеть в храме дозволяется только по причине болезни или сильного утомления. Нельзя сидеть, закинув ногу на ногу.

⚪️Если все молящиеся встают на колени, нужно присоединиться к ним.

⚪️На церковной паперти нельзя курить.

⚪️Нельзя входить в храм с животными или птицами.

⚪️Недопустимо ходить и разговаривать во время чтения Евангелия, пения «Херувимской» и Евхаристического канона на литургии (от Символа Веры до «Отче наш»). В это время также нежелательно ставить свечи и прикладываться к иконам.

⚪️Сделать замечание ближнему, который нарушил правила благоповедения, нужно негромко и деликатно. Лучше вообще воздержаться от замечаний, если, конечно, не имеет места наглое, хулиганское действие.

⚪️Наконец, нужно оставаться в церкви до полного окончания богослужения. Уходить раньше времени можно лишь по немощи или серьезной необходимости.

⚪️»Брат», «сестра» — наилучшее обращение к мирянам. Мы все — дети Единого Бога и потомки Адама и Евы.

⚪️»Батюшка» или «отец» — так называют священников как совершителей таинств, чрез которые люди рождаются к жизни духовной. Обычно после слов «отец» добавляют имя, например, «отец Петр».

⚪️К диакону можно обращаться «отец диакон», к настоятелю храма «отец настоятель».

[polyvizor v=»a0.s9fSVIBI»]

В день Крестовоздвижения Святая Церковь вспоминает событие, произошедшее в 326 году в Иерусалиме, возле горы Голгофы. Равноапостольная царица Елена обнаружила Крест, на котором много лет  назад был распят Господь Иисус Христос. С VII века с этим днем стали соединять память о возвращении Животворящего Креста из Персии византийским императором Ираклием.

Праздник называется Воздвижением Креста, потому что и при обретении, и при возвращении Креста предстоятель поднимал (воздвигал) крест трижды, чтобы все могли его видеть.

Равноапостольный царь Константин пожелал построить храмы Божии на священных для христиан местах в Палестине, (на месте рождения, страданий и воскресения Господа Иисуса Христа и др.) и найти Крест, на котором был распят Спаситель. Исполнить желание царя взялась, с великою радостью, его мать, св. равноапостольная царица Елена.

В 326 году царица Елена отправилась в Иерусалим, исполняя желание сына. Много труда положила она, чтобы отыскать Крест Христов, так как враги Христовы скрыли Крест, зарыв его в землю. Наконец, ей указали на одного престарелого еврея, который знал местонахождение Креста Господня. Выяснилось, что он брошен в одну пещеру и завален мусором и землею, а сверху выстроен языческий храм. Царица Елена приказала разрушить здание и откопать пещеру.

Когда откопали пещеру, то нашли в ней три креста и отдельно лежащую от них дощечку с надписью: “Иисус Назорей, Царь Иудейский”. Нужно было узнать, который из трех крестов есть Крест Спасителя. Иерусалимский епископ Макарий и царица Елена твердо верили и надеялись, что Бог поможет им, и укажет святой Крест Спасителя.

По совету епископа стали подносить кресты один за другим к одной тяжело болящей женщине. От двух крестов не произошло никакого чуда, когда же возложили третий крест, то она тотчас стала здоровой. В это время мимо несли умершего для погребения. Тогда стали возлагать кресты один за другим и на умершего; и когда возложили третий крест, умерший ожил. Таким образом узнали крест Господень, через который Господь совершил чудеса и показал животворящую силу Своего Креста.

Царица Елена, епископ Макарий и окружавшие их люди с радостью и благоговением поклонились Кресту Христову. Христиане, узнав об этом великом событии, собрались в бесчисленном множестве к месту, где был обретен Крест Господень. Всем хотелось приложиться к святому животворящему Кресту. Но так как из-за множества народа это сделать было невозможно, то все стали просить, по крайней мере, показать его. Тогда епископ встал на возвышенном месте и, чтобы всем было видно, несколько раз воздвигал (поднимал) его. Народ же, видя Крест Спасителя, кланялся и восклицал: “Господи, помилуй!”

Св. равноапостольные цари Константин и Елена, над местом страданий, погребения и воскресения Господа  великолепный храм в честь Воскресения Христова. Построили также храмы на Елеонской горе, в Вифлееме и в Февроне у Дуба Мамрийского.

Царица Елена часть Креста Господня принесла своему сыну, Царю Константину, а другую часть оставила в Иерусалиме. Этот драгоценный остаток Креста Христова и до настоящего времени хранится в храме Воскресения Христова

Кресту Твоему, поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим!

          Святитель Лука, моли Бога о нас !
По Благословению Преосвященного Диодора, епископа Мелекесского и Чердаклинского , 25 сентября 2016 года Председатель и члены Регионального отделения Международной общественной организации  «Союз православных женщин»  в Ульяновской области  приняли участие в организации  и проведении особого дня для всех жителей Мелекесского района. Именно в этот день сотни верующих собрались на месте, где будет в скором времени построен храм в честь святителя Луки Крымского, который всю свою жизнь провел у операционного стола, спасая жизни людей. Святой Лука Крымский — ученый с мировым именем, по учебникам которого до сих пор занимаются в медицинских вузах и великий святой, почитаемый далеко за пределами нашей страны. И как при жизни святой Лука помогал страждущим получить исцеление, так и после своей кончины и прославления престательствует перед Всемогущим Богом и просит его об ослаблении наших болезней.

Преосвященный Диодор, епископ Мелекесский и Чердаклинский Епископ Диодор обратился к собравшимся с торжественным словом, призывая горожан вознести свои молитвы о строительстве храма Господу, каждому вносить свою посильную лепту в общее дело строительства. «Все доброе и хорошее начинается с малого. Храм-это остров спасения, место прибежища, святое место, где пребывает божья благодать, храм -островок света любви и добра, это училище благочестия! Храни всех господь.»
Преосвященный епископ Мелекесский и Чердаклинский Диодор совершил молебен с чтением молитвы святителю Луке Крымскому, на основание храма и освящение креста на месте строительства.

Усилиями  членов РО МОО «Союз православных женщин» в Ульяновской области для всех присутствующих верующих была организована трапеза.Каждый из присутствующих на молебне получил памятные подарки: книгу «О жизни  святителя Луки(Войно-Ясенецкого)» и иконку с его ликом.

Храм будет располагаться в большом районе города по адресу: ул. Курчатова 40. Здание рассчитано на 100 человек и будет ежедневно открыто для молящихся. Прихрамовая территория будет благоустроена и помимо эстетически красивого вида, будет приносить практическую пользу. Рядом с храмом будет установлена детская площадка, сделаны дорожки для прогулки с колясками, установлены «беседки-библиотеки». В будущем при храме начнет функционировать Воскресная школа, библиотека и читальный зал. Храмовый комплекс Святителя Луки Крымского заметно украсит район улицы Курчатова и станет центром духовной жизни микрорайона.

            Святитель Лука, моли Бога о Нас !                                                              Приглашаем всех желающих на молебен в честь святителя Луки архиеп.Крымского по адресу: Ульяновская область, г.Димитровград, ул.Курчатова 40.

Сегодня, в торжествах по  случаю престольного праздника храма во имя Рождества Пресвятой Владычицы Богородицы и Приснодевы Марии в селе Полдомасово Ульяновского района приняли участие члены РО МОО «Союз православных женщин» в Ульяновской области. 

Председатель  Регионального отделения Международной общественной организации «Союз православных женщин» в Ульяновской области Пелевина Нина Ивановна, от имени всех членов Организации обратилась со словами поздравлений в адрес настоятеля храма иерея Николая Суслова, жителей и гостей села.  К ее словам присоединились глава администрации Ульяновского района Архипова Маргарита Константиновна, первый заместитель Председателя Правительства Ульяновской области Якунин Александр Иванович. Также тёплые слова поздравления прозвучали и от особенного гостя — мецената храма Насырова Равиля Хусаиновича.В этот день собрались сотни верующих людей, которые приняли участие в праздничном богослужении с крестным ходом вокруг старого Храма -Рождества Пресвятой Богородицы. Каменная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы была построена в селе Полдомасово в 1700 году С. Г.Кротковым . Проработала церковь долго , но с приходом советской власти была закрыта и со временем разрушена .

Более 50 лет в селе не было православного храма .В 2002 году местные жители объеденились и решили возвести новый храм, на постройку которого ушло 3 года . Церковь начала принимать православных прихожан  с 21 сентября 2006 года  .

Хорошим настроением и улыбками одарили всех присутствующих ученики воскресных школ храма Рождества Пресвятой Богородицы и храма Всех Святых, расположенного в р.п. Ишеевка, звонкие голоса которых исполнили стихотворения и песни.  Народный коллектив — вокальный ансамбль «Элегия» под руководством Елены Фурзиковой также исполнил песню.

 Закончилось празднество широкой и вкусной трапезой для всех желающих.

Первый Великий Праздник годового богослужебного круга — Рождество Пресвятой Богородицы не было случайным и обычным событием, задолго до Её рождения существовало множество предсказаний в ветхозаветных пророчествах.

Будущие родители — благочестивые Иоаким и Анна жили в Назарете — небольшом городе в горной области на север от Иерусалима. Именно их  Господь избрал стать прародителями Спасителя мира. Иоаким происходил из дома царя Давида, а Анна была из рода священно служителей.  Племянница Анны, праведная Елизавета, стала потом матерью Иоанна Крестителя и двоюродной сестрой будущей Девы Марии.

Праведный Иоаким был человеком зажиточным, имел большое количество скота. Вся жизнь этой праведной пары, несмотря на богатство, была проникнута духом благоговейной любви к Богу и милосердия к ближним. За эти качества они пользовались всеобщей любовью и уважением. Удручала их, однако, одна скорбь: они были бездетными, что у евреев считалось признаком наказания Божия. Они непрестанно просили у Бога послать им радость в ребенке, хотя уже в старости им мало оставалось надежды на это. Иоаким был особенно огорчен своим бесчадием и однажды, принося свой дар Богу, он услышал от некого Рувима жесткий укор: “Зачем ты прежде других желаешь принести свои дары Богу? Ведь ты недостоин, как бесплодный!” От великого горя праведный Иоаким удалился в пустыню для поста и молитвы.

Узнав об этом, праведная Анна, признавая себя виновницей их бесчадия, тоже восскорбела и стала еще усерднее молиться Богу, чтобы Он услышал ее и послал ей дитя. В одном из таких молитвенных моментов явился ей Ангел Господень и сказал: “Твоя молитва услышана Богом, и ты зачнешь и родишь дочь благословенную, выше всех земных дочерей. Ради Нее благословятся все роды земные. Нареки Ее Мария.”

Услышав эти радостные слова, праведная Анна поклонилась Ангелу и сказала: “Жив Господь Бог мой! Если у меня действительно родится дитя, то я отдам его Господу на служение. Пусть оно служит Ему, восхваляя Его имя во всю жизнь!”

Тот же Ангел Господень явился и праведному Иоакиму, сказав ему: “Бог милостиво принял твои молитвы. Жена твоя Анна зачнет и родит дочь, о которой весь мир будет радоваться. Вот и знамение верности моих слов: иди в Иерусалим, и там у Золотых ворот ты встретишь свою жену.”

Святой Иоаким немедля отравился в Иерусалим, взяв с собой дары как для жертвы Богу, так и для священников.

Придя в Иерусалим, Иоаким встретил свою жену Анну, как предсказал Ангел, и они рассказали друг другу все, возвещенное им, и, проведя еще некоторое время в Иерусалиме возвратились домой, в Назарет. По прошествии положенного срока чревоношения праведная Анна родила дочь, Которую назвала Марией, как повелел ей Ангел.По прошествии года св. Иоаким устроил пир, на который созвал священников, старейшин и всех своих знакомых. На этом пиру он поднял свою Благословенную Дочь и, показывая всем, просил священников благословить Ее.

Архистратиг Михаил – ангельский воин, покровитель всех земных воинов, всех, кому нужна его небесная защита: от злых сил, от недугов, искушений и скорбей.

Празднуемое сегодня чудесное событие произошло в IV веке. Вблизи Иераполя (территория современной Турции), рядом с целебным источником, находился храм  во имя святого архистратига Михаила. История этого храма такова: он был воздвигнут в благодарность Богу и святому Архангелу одним из жителей города. В сонном видении, ему явился сам Архангел Михаил, который поведал, что немая дочь непременно исцелится, испив воду из святого источника. И в самом деле, девица получила дар речи после того, как приняла «необычное лекарство».  Всё семейство уверовало во Христа и крестилось, а стараниями отца был воздвигнут храм.

Шло время, и к источнику начали приходить  за исцелением не только христиане, но и язычники; многие из них, поверив в Бога, отрекались от идолопоклонства.

На протяжении 60ти лет, под защитой и предстательством Архангела Михаила, в посвященном ему храме, нёс пономарское служение благочестивый человек по имени Архипп. Он вел жизнь подвижническую: питался скудно, носил ветхую одежду, спал на камнях, и при этом обращал многих ко Христу своим примером. Озлобленные язычники не раз нападали на Архиппа, оскорбляли, били, а однажды задумали  уничтожить храм и погубить пономаря. Для этого  они соединили в одно русло 2 горные реки и направили их течение на храм. Святой Архипп горячо молился Архангелу Михаилу о предотвращении бедствия. Молитвы были услышаны: возле храма возник сам Архистратиг, после его удара жезлом появилась в горе широкая расщелина, в нее и устремились  воды бурлящего потока. Заступничеством Архангела и храм, и святой Архипп остались невредимыми.

У иконы архангела Михаила принято молиться об умерших родственниках и близких. Считается, что два раза в год, а именно 19 сентября и 21 ноября, в невидимом духовном мире происходит настоящее чудо. Архистратиг, опуская в огненную геенну свое крыло, и выводит из чистилища тех, о ком усердно молятся в это время. Такая привилегия была дарована Архангелу Михаилу за его подвиг в бою с Сатаной. Видение с огненным озером, кишащим гигантскими червями, и спасением мучеников было явлено святому евангелисту Иоанну Богослову во благо людей.

17 сентября Православной Церковью совершается празднование в честь Образа Божьей Матери «Неопалимая Купина».

Икона получила своё название в связи с событием, которое описано в книге Исход (главы 3-4). На горе Синай пророк Моисей увидел горящий, но не сгорающий куст, из которого слышался голос Ангела Божьего. Он призывал пророка отправиться к правителям Египта и просить их о разрешении вывести измученных израильтян, которые терпели всяческие издевательства от местных жителей.

Господь дал Моисею посох и сказал: «Если твоим словам не поверят – брось его на землю, и тотчас он превратится в змею. Тогда люди увидят это чудо и последуют за тобой». Увы, египетский Фараон еще больше озлобился на израильский народ, принудив их работать сильнее. Увидев это, Бог наслал на Египет различные беды:  ниоткуда появившиеся рои мух не давали никому покоя и житья, полчища лягушек заполонили  дворец и каждый дом, а вода и вовсе превратилась в кровь, тем самым лишив народ питья.

После случившейся пагубы Фараон наконец позволил израильтянам покинуть Египет.

Память этого ветхозаветного чуда была увековечена созданием часовни в честь «Неопалимой Купины» которую построили у Синая, за алтарем соборного храма монастыря Святой Екатерины. Рядом растёт куст, по преданию являющийся той самой Неопалимой Купиной.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Можно придать образу такое толкование: куст неопалимой купины знаменовал собой непорочное зачатие Богоматерью Сына от Духа Святого. Быв Матерью, Она осталась Девой: до рождества Дева, в рождестве Дева, и после – неизменно. Также, Царица Небесная, родившись на грешной земле, была, безусловно, чистой, непричастной к греху.

Икона имеет сложную композицию.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

В центре образа — Пресвятая Дева. В ру­ках Её по­ме­ща­ет­ся, кро­ме Мла­ден­ца, лестви­ца, при­сло­нен­ная верх­ним кон­цом к пле­чу Бо­го­ма­те­ри — зна­ме­ние то­го, что Она воз­ве­ла чело­ве­че­ство от зем­ли на Небо. Пи­шут ино­гда еще вра­та и жезл — сим­вол Спа­си­те­ля, назы­ва­е­мо­го в цер­ков­ных пес­нях «жез­лом от кор­ня Иесеева». Это изображение заключено в восьмиконечную звезду (так называемая “звезда Богородицы”), образованную двумя четырёхугольниками — зелёным (напоминая о зелени куста) и красным (символизируя пламя). В уг­лах ико­ны — че­ты­ре сим­во­ла, упо­ми­на­е­мые в Апо­ка­лип­си­се Иоан­на Бо­го­слова: че­ло­век, лев, те­лец и орел (образы четырех евангелистов), а так­же ар­хан­ге­лы с те­ми сим­во­ла­ми, ка­кие усва­и­ва­ет им цер­ков­ное пре­да­ние, — Ми­ха­ил с жез­лом, Ра­фа­ил с алавастром, Ури­ил с ог­нен­ным ме­чом, Се­ла­фи­ил с ка­ди­лом, Вара­хи­ил с ви­но­град­ным гроз­ди­ем и Гав­ри­ил с вет­кой бла­го­ве­стия.

Традиционно, перед этой иконой молятся о защите домашнего очага от пожаров, стихийных бедствий.

Радуйся, Благодатная, Купино Неопалимая, огненнаго запаления нас избавляющая!