Новости

Сегодня, в торжествах по  случаю престольного праздника храма во имя Рождества Пресвятой Владычицы Богородицы и Приснодевы Марии в селе Полдомасово Ульяновского района приняли участие члены РО МОО «Союз православных женщин» в Ульяновской области. 

Председатель  Регионального отделения Международной общественной организации «Союз православных женщин» в Ульяновской области Пелевина Нина Ивановна, от имени всех членов Организации обратилась со словами поздравлений в адрес настоятеля храма иерея Николая Суслова, жителей и гостей села.  К ее словам присоединились глава администрации Ульяновского района Архипова Маргарита Константиновна, первый заместитель Председателя Правительства Ульяновской области Якунин Александр Иванович. Также тёплые слова поздравления прозвучали и от особенного гостя — мецената храма Насырова Равиля Хусаиновича.В этот день собрались сотни верующих людей, которые приняли участие в праздничном богослужении с крестным ходом вокруг старого Храма -Рождества Пресвятой Богородицы. Каменная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы была построена в селе Полдомасово в 1700 году С. Г.Кротковым . Проработала церковь долго , но с приходом советской власти была закрыта и со временем разрушена .

Более 50 лет в селе не было православного храма .В 2002 году местные жители объеденились и решили возвести новый храм, на постройку которого ушло 3 года . Церковь начала принимать православных прихожан  с 21 сентября 2006 года  .

Хорошим настроением и улыбками одарили всех присутствующих ученики воскресных школ храма Рождества Пресвятой Богородицы и храма Всех Святых, расположенного в р.п. Ишеевка, звонкие голоса которых исполнили стихотворения и песни.  Народный коллектив — вокальный ансамбль «Элегия» под руководством Елены Фурзиковой также исполнил песню.

 Закончилось празднество широкой и вкусной трапезой для всех желающих.

Первый Великий Праздник годового богослужебного круга — Рождество Пресвятой Богородицы не было случайным и обычным событием, задолго до Её рождения существовало множество предсказаний в ветхозаветных пророчествах.

Будущие родители — благочестивые Иоаким и Анна жили в Назарете — небольшом городе в горной области на север от Иерусалима. Именно их  Господь избрал стать прародителями Спасителя мира. Иоаким происходил из дома царя Давида, а Анна была из рода священно служителей.  Племянница Анны, праведная Елизавета, стала потом матерью Иоанна Крестителя и двоюродной сестрой будущей Девы Марии.

Праведный Иоаким был человеком зажиточным, имел большое количество скота. Вся жизнь этой праведной пары, несмотря на богатство, была проникнута духом благоговейной любви к Богу и милосердия к ближним. За эти качества они пользовались всеобщей любовью и уважением. Удручала их, однако, одна скорбь: они были бездетными, что у евреев считалось признаком наказания Божия. Они непрестанно просили у Бога послать им радость в ребенке, хотя уже в старости им мало оставалось надежды на это. Иоаким был особенно огорчен своим бесчадием и однажды, принося свой дар Богу, он услышал от некого Рувима жесткий укор: “Зачем ты прежде других желаешь принести свои дары Богу? Ведь ты недостоин, как бесплодный!” От великого горя праведный Иоаким удалился в пустыню для поста и молитвы.

Узнав об этом, праведная Анна, признавая себя виновницей их бесчадия, тоже восскорбела и стала еще усерднее молиться Богу, чтобы Он услышал ее и послал ей дитя. В одном из таких молитвенных моментов явился ей Ангел Господень и сказал: “Твоя молитва услышана Богом, и ты зачнешь и родишь дочь благословенную, выше всех земных дочерей. Ради Нее благословятся все роды земные. Нареки Ее Мария.”

Услышав эти радостные слова, праведная Анна поклонилась Ангелу и сказала: “Жив Господь Бог мой! Если у меня действительно родится дитя, то я отдам его Господу на служение. Пусть оно служит Ему, восхваляя Его имя во всю жизнь!”

Тот же Ангел Господень явился и праведному Иоакиму, сказав ему: “Бог милостиво принял твои молитвы. Жена твоя Анна зачнет и родит дочь, о которой весь мир будет радоваться. Вот и знамение верности моих слов: иди в Иерусалим, и там у Золотых ворот ты встретишь свою жену.”

Святой Иоаким немедля отравился в Иерусалим, взяв с собой дары как для жертвы Богу, так и для священников.

Придя в Иерусалим, Иоаким встретил свою жену Анну, как предсказал Ангел, и они рассказали друг другу все, возвещенное им, и, проведя еще некоторое время в Иерусалиме возвратились домой, в Назарет. По прошествии положенного срока чревоношения праведная Анна родила дочь, Которую назвала Марией, как повелел ей Ангел.По прошествии года св. Иоаким устроил пир, на который созвал священников, старейшин и всех своих знакомых. На этом пиру он поднял свою Благословенную Дочь и, показывая всем, просил священников благословить Ее.

Архистратиг Михаил – ангельский воин, покровитель всех земных воинов, всех, кому нужна его небесная защита: от злых сил, от недугов, искушений и скорбей.

Празднуемое сегодня чудесное событие произошло в IV веке. Вблизи Иераполя (территория современной Турции), рядом с целебным источником, находился храм  во имя святого архистратига Михаила. История этого храма такова: он был воздвигнут в благодарность Богу и святому Архангелу одним из жителей города. В сонном видении, ему явился сам Архангел Михаил, который поведал, что немая дочь непременно исцелится, испив воду из святого источника. И в самом деле, девица получила дар речи после того, как приняла «необычное лекарство».  Всё семейство уверовало во Христа и крестилось, а стараниями отца был воздвигнут храм.

Шло время, и к источнику начали приходить  за исцелением не только христиане, но и язычники; многие из них, поверив в Бога, отрекались от идолопоклонства.

На протяжении 60ти лет, под защитой и предстательством Архангела Михаила, в посвященном ему храме, нёс пономарское служение благочестивый человек по имени Архипп. Он вел жизнь подвижническую: питался скудно, носил ветхую одежду, спал на камнях, и при этом обращал многих ко Христу своим примером. Озлобленные язычники не раз нападали на Архиппа, оскорбляли, били, а однажды задумали  уничтожить храм и погубить пономаря. Для этого  они соединили в одно русло 2 горные реки и направили их течение на храм. Святой Архипп горячо молился Архангелу Михаилу о предотвращении бедствия. Молитвы были услышаны: возле храма возник сам Архистратиг, после его удара жезлом появилась в горе широкая расщелина, в нее и устремились  воды бурлящего потока. Заступничеством Архангела и храм, и святой Архипп остались невредимыми.

У иконы архангела Михаила принято молиться об умерших родственниках и близких. Считается, что два раза в год, а именно 19 сентября и 21 ноября, в невидимом духовном мире происходит настоящее чудо. Архистратиг, опуская в огненную геенну свое крыло, и выводит из чистилища тех, о ком усердно молятся в это время. Такая привилегия была дарована Архангелу Михаилу за его подвиг в бою с Сатаной. Видение с огненным озером, кишащим гигантскими червями, и спасением мучеников было явлено святому евангелисту Иоанну Богослову во благо людей.

17 сентября Православной Церковью совершается празднование в честь Образа Божьей Матери «Неопалимая Купина».

Икона получила своё название в связи с событием, которое описано в книге Исход (главы 3-4). На горе Синай пророк Моисей увидел горящий, но не сгорающий куст, из которого слышался голос Ангела Божьего. Он призывал пророка отправиться к правителям Египта и просить их о разрешении вывести измученных израильтян, которые терпели всяческие издевательства от местных жителей.

Господь дал Моисею посох и сказал: «Если твоим словам не поверят – брось его на землю, и тотчас он превратится в змею. Тогда люди увидят это чудо и последуют за тобой». Увы, египетский Фараон еще больше озлобился на израильский народ, принудив их работать сильнее. Увидев это, Бог наслал на Египет различные беды:  ниоткуда появившиеся рои мух не давали никому покоя и житья, полчища лягушек заполонили  дворец и каждый дом, а вода и вовсе превратилась в кровь, тем самым лишив народ питья.

После случившейся пагубы Фараон наконец позволил израильтянам покинуть Египет.

Память этого ветхозаветного чуда была увековечена созданием часовни в честь «Неопалимой Купины» которую построили у Синая, за алтарем соборного храма монастыря Святой Екатерины. Рядом растёт куст, по преданию являющийся той самой Неопалимой Купиной.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Можно придать образу такое толкование: куст неопалимой купины знаменовал собой непорочное зачатие Богоматерью Сына от Духа Святого. Быв Матерью, Она осталась Девой: до рождества Дева, в рождестве Дева, и после – неизменно. Также, Царица Небесная, родившись на грешной земле, была, безусловно, чистой, непричастной к греху.

Икона имеет сложную композицию.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

В центре образа — Пресвятая Дева. В ру­ках Её по­ме­ща­ет­ся, кро­ме Мла­ден­ца, лестви­ца, при­сло­нен­ная верх­ним кон­цом к пле­чу Бо­го­ма­те­ри — зна­ме­ние то­го, что Она воз­ве­ла чело­ве­че­ство от зем­ли на Небо. Пи­шут ино­гда еще вра­та и жезл — сим­вол Спа­си­те­ля, назы­ва­е­мо­го в цер­ков­ных пес­нях «жез­лом от кор­ня Иесеева». Это изображение заключено в восьмиконечную звезду (так называемая “звезда Богородицы”), образованную двумя четырёхугольниками — зелёным (напоминая о зелени куста) и красным (символизируя пламя). В уг­лах ико­ны — че­ты­ре сим­во­ла, упо­ми­на­е­мые в Апо­ка­лип­си­се Иоан­на Бо­го­слова: че­ло­век, лев, те­лец и орел (образы четырех евангелистов), а так­же ар­хан­ге­лы с те­ми сим­во­ла­ми, ка­кие усва­и­ва­ет им цер­ков­ное пре­да­ние, — Ми­ха­ил с жез­лом, Ра­фа­ил с алавастром, Ури­ил с ог­нен­ным ме­чом, Се­ла­фи­ил с ка­ди­лом, Вара­хи­ил с ви­но­град­ным гроз­ди­ем и Гав­ри­ил с вет­кой бла­го­ве­стия.

Традиционно, перед этой иконой молятся о защите домашнего очага от пожаров, стихийных бедствий.

Радуйся, Благодатная, Купино Неопалимая, огненнаго запаления нас избавляющая!

16 сентября 2016 года зам.Председателя РО МОО «Союз православных женщин» в Ульяновской области Семенова Татьяна Владимировна приняла участие  в конференции женского актива Ульяновска на тему «Новые рубежи женского движения»,  в которой также принял участие  врио Губернатора Ульяновской области С.И. Морозов.  Основными темами обсуждения стали: «Сбережение здоровья женщин и детей, а также их социальное сопровождение». 

Совещание   организовано Управлением Демографической политики Ульяновской  области во главе с руководителем Желтовой О.В. и Кудиновой З.А.(Советник-наставник при Губернаторе Ульяновской области по вопросам социальной защиты населения, Председатель Правления общественной организации «Ульяновское областное отделение Союза женщин России»).    Встреча состоялась на территории строящегося перинатального центра при детской областной больнице города, а совещение в актовом зале больницы. В число участников Форума вошли  представители женской половины человечества, которые являются руководителями и членами общественных организаций, а также многодетные мамы нашего города.В ходе встречи была рассмотрена программа патриот 2030, которая включает в себя несколько этапов: роди патриота, воспитай патриота, уважай патриота.

Затрагивая тему социализации  детей-инвалидов и реализацию новых проектов для реабилитации детей-инвалидов,   слово предоставили зам.Председателя РО МОО «Союз православных женщин» в Ульяновской области  Семеновой Т.В., которая рассказала о работе вновь созданного Центра иппотерапии «Флора и Лавра» в Мелекесском районе для детей-инвалидов,  которые в настоящее время проходят курс реабилитации с помощью лечебной верховой езды, и то, что в комплексе с занятиями в реабилитационном центре г.Димитровграда приносит положительные результаты и хорошую динамику.

 Каждый из присутствующих мог высказать свою точку зрения, направленную на улучшение, дополнение и реализацию данной программы. Кроме того , все присутствующие были ознакомлены с федеральной программой строительства перинатального центра в Ульяновской области.

 

В этот день мы вспоминаем, как Христос прочел в Назаретской синагоге пророчество Исаии о наступлении лета благоприятного (Лк 4, 16–22).  В этом чтении Господа византийцы видели Его указание на празднование дня нового года.

И доныне в Православной Церкви 14 сентября за литургией читается именно это евангельское зачало о проповеди Спасителя.

С 1492 года на Руси начали отмечать Новолетие как церковно-государственный праздник. Главное торжество совершалось в Москве на Соборной площади Кремля. «На площади воздвигается помост, на который поднимаются митрополит и великий князь, и возвещают оттуда об окончании года. Митрополит, по обычаю, святит воду и этой водой кропит князя и стоящий вокруг народ, осеняя крестом, молится об их долгой и счастливой жизни, а народ в это время громко кричит: «Великому государю нашему и детям его многая лета!». При этом все радостно поздравляют друг друга, желая каждому долгой жизни».

На Руси по принятии христианства гражданский год вплоть до XV в. начинался с марта. С 1 марта вели начало года все древние русские летописцы, включая преподобного Нестора.

Прекращение совершения чина летопроводства связано с изданием Петром I указа о переносе начала гражданского нового года на 1 января. В последний раз чин был совершен 1 сентября 1699 г. в присутствии Петра, который, сидя на установленном на кремлевской соборной площади престоле в царской одежде, принимал от Патриарха благословение и поздравлял народ с новым годом. 1 января 1700 г. церковное торжество ограничилось молебном после литургии, чин же летопроводства более не совершался.

Новолетие – отличный повод для подведения итогов своей христианской жизни за прошедший год. Давайте задумаемся, а стали мы ближе к Царствию Божьему? Или же отдалились от Бога?

По­ло­же­ние чест­но­го По­я­са Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы в Влахернском хра­ме города Константинополя бы­ло при им­пе­ра­то­ре Ар­ка­дии в 5 веке.  До это­го времени ве­ли­кая свя­ты­ня, вве­рен­ная апо­сто­лу Фо­ме са­мой Пречистой Девой, по­сле Ее Успе­ния пре­ем­ствен­но хра­ни­лась в Иеру­са­ли­ме у бла­го­че­сти­вых хри­сти­ан. Через 5 веков, в цар­ство­ва­ние им­пе­ра­то­ра Льва Муд­ро­го, от По­я­са Бо­жи­ей Ма­те­ри со­вер­ши­лось чу­до ис­це­ле­ния его су­пру­ги Зои, стра­дав­шей от нечи­сто­го ду­ха.

Им­пе­ра­три­це бы­ло ви­де­ние, что она бу­дет ис­це­ле­на от неду­га, ко­гда на нее бу­дет воз­ло­жен По­яс Ма­те­ри Бо­жи­ей. Им­пе­ра­тор об­ра­тил­ся с прось­бой к Пат­ри­ар­ху.  Святейший снял пе­чать и от­крыл ков­чег, в ко­то­ром хра­ни­лась свя­ты­ня: По­яс Богородицы ока­зал­ся со­вер­шен­но це­лым и  непо­вре­жден­ным от вре­ме­ни. Пат­ри­арх воз­ло­жил По­яс на боль­ную им­пе­ра­три­цу, и она тот­час получила исцеление. В знак благодарности Божией Матери императрица вышила весь Пояс золотой нитью. Так он приобрел тот вид, который имеет сегодня. Был от­слу­жен тор­же­ствен­ный бла­годар­ствен­ный мо­ле­бен Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це, а святыню вернули об­рат­но в ковчег, наложив на него печать.

Пресвятая Богородица, спаси нас!

Усекновение главы Иоанна Предтечи – праздник, который напоминает нам о временности земной жизни. О том, что главная цель каждого христианина – стяжание Царствия Божьего.

Историю мученической кончины Предтечи Христа повествуют евангелисты Матфей и Марк, а также Священное предание.

После смерти Ирода Великого, римляне разделили территорию Палестины на 4 части и в каждой были поставлены ставленники императора Августа. Галилеей начал править Ирод Антипа. Вопреки своему законному браку с дочерью аравийского царя Арефы, Ирод сожительствовал с женой своего брата, Иродиадой. Пророк Иоанн много раз обличал правителя в смертном грехе. Царь не смел причинить святому зла, ибо почитал его, как пророка и боялся гнева народа. Но однажды, под давлением Иродиады, Ирод посадил в темницу пророка.

Вскоре, в свой день рождения, правитель устроил широкий пир. Женщинам было не положено присутствовать на таких праздниках, они считались исключительно мужскими. Дочь Иродиады, Саломия, дерзнула нарушить это правило и устроить танец для гостей. Танцовщица так заворожила Ирода, что он поклялся перед всеми дать ей всё, чего бы она ни пожелала. Закончив, девушка решила посоветоваться с матерью о подарке. Иродиаде ничего не было нужно, кроме головы Иоанна Крестителя. Ирод опечалился: он боялся гнева Божьего после исполнения обещания, но нарушить данную клятву он не мог.

Святого предали мученической кончине, а Саломия и Иродиада получили просимое.

Возмездие не заставило себя ждать и обрушилось на всех, кто решился погубить пророка. Саломия переходила зимой реку Сикорис и провалилась под лед. Подобно тому, как  некогда плясала ногами по земле, теперь она, словно пляшущая, производила беспомощные движения в ледяной воде. Так она висела до тех пор, пока острый лед не перерезал ее шеи. Голову ее, отрезанную острой льдиной, принесли Ироду и Иродиаде, как некогда принесли им голову Иоанна Предтечи, а тело ее так и не было найдено.

В память усекновения главы святого Иоанна Крестителя Церковью установлен праздник и строгий пост, как выражение скорби христиан о насильственной смерти великого Пророка.

Своё название эта икона получила в конце XIII века. Написанный Феофаном Греком образ, по преданию, был подарен казаками князю Дмитрию перед Куликовской битвой.

 

Стоя на коленях в своей монастырской келье, преподобный Сергий Радонежский, молитвенно взывал к иконе Пречистой Девы, находящемуся в центре сражения. Пресвятая Богородица услышала мольбы угодника Божьего и русское войско одолело хана Мамая и освободило народ от татаро-монгольского ига.

После окончания битвы князь Дмитрий принес эту икону в Москву и установил в Успенском соборе Кремля. Когда же построили Благовещенский собор, князь перенес образ, так как на обратной сторон была надпись «Благовещение Богоматери.

Донская икона Божьей матери представляет собой поясное изображение Богоматери с младенцем Христом, сидящем на Её правой руке. Особенность образа заключается в изображении согнутых в коленях ножках Спасителя, поставленных на запястье левой Руки Богоматери. Этой рукой Она касается одежд Сына. Христос правой рукой двуперстно благословляет,  а в левой руке, опущенной на колено, держит свёрнутый свиток.

В 1591 году на Россию напали шведы и крымские татары. Царь Федор Иванович, не надеясь на силы человеческие, с твёрдой верой и надеждой обратился к Царице Небесной. Взяв чудотворную икону, он велел Митрополиту с нею и другими святынями обойти крестным ходом стены Москвы, а потом поставить Донскую икону среди войско, которое уже готовилось к грядущей битве.

Утром следующего дня началось сражение, а уже через сутки татары бросились бежать, истерзанные невидимой силой, оставив множество раненных, убитых и весь свой стан. В благодарность за помощь, оказанной Царицей Небесной, Царь в том же году построил Донской монастырь, на месте, где находился чудотворный образ во время битвы.

С 1919 года Донская икона Богоматери хранится в Третьяковской галерее. Но каждый год, по благословению Святейшего Патриарха, 1 сентября её торжественно переносят в монастырь для совершения Крестного хода и поклонения верующих.

Радуйся, Владычице, иконою Твоею Донскою в напастях нам помогающая!

[polyvizor v=»qhaljCqQNRU»]