Рубрика: Новости

9 июня по благословению Епископа Мелекесской и Чердаклинской епархии Диодора на территории центра духовно-нравственного развития «Рождество» при храме Рождества Христова села Лебяжье Мелекесского района состоялся праздник «Иванов день», посвященный памяти Святого Иоанна Русского.

Мероприятие прошло при поддержке Регионального отделения Международной общественной организации «Союз православных женщин» в Ульяновской области и администрации Мелекесского района.
Начиная с 2018 года по инициативе Союза православных женщин ежегодно на территории храма «Рождества Христова» в селе Лебяжье проводится «Иванов день», он здесь стал традиционным и уже успел полюбиться сельчанам и гостями села.
Праздничный день начался в храме с литургии, которую провел Епископ Мелекесский и Чердаклинский Диодор, продолжением стали крестный ход вокруг церкви Рождества Христова с иконой святого Иоанна Русского и общая трапеза.

С привественным словом к гостям обратились владыка Диодор, Председатель РОО «Союз православных женщин» в Ульяновской области Нина Пелевина, глава администрации МО «Мелекесский район» Сергей Сандрюков. Они поздравили всех присутствующих с православным праздником.
Кульминацией мероприятия стало поздравление всех присутствующих Иванов, которых в торжественной обстановке пригласили на сцену и подарили памятный подарок — кружку с тематической картинкой, посвященной «Иванову дню».

Имя Иван, как отметили ведущие, означает «благодать Божия». А в нашей стране Иван – это не просто имя, это образ русского народа, это образ России!
«Имя Иван — это символ русского народа, собирательное имя для всех мужчин, которых объединяют любовь к родине и желание трудиться на благо родной земле. Так звали героев во всех русских сказках. Во время войны враги нарекали этим именем солдат. Имя Иоанн носят и святые — это Иоанн Предтеча, Иоанн Златоуст, Иоанн Богослов и наконец Иван Русский. Главное знать и помнить, что имена, которые мы носим – это имена Святых, мы должны стремиться жить по их образу и подобию», — отметила Нина Пелевина.
В этот день на территории храма работали различные тематические площадки: выставка детских рисунков, различные мастер-классы, аква-гримм и русские народные забавы.
Также была представлена концертная программа с участием различных творческих коллективов.

Для справки:

Святой Иоанн Русский был казаком. Он принимал участие в русско-турецкой войне 1710 —1713 годов. Во время одного из походов вместе с другими солдатами был взят в плен. После пленения был продан в рабство начальнику турецкой кавалерии. Тот привёз Иоанна к себе на родину. Из любви к Богу и православию Иоанн отказался от предложения принять ислам и остался верным христианству, за что был унижаем и жестоко мучим турками. Однако с течением времени, видя твёрдость в вере, кротость и трудолюбие Святого, хозяин и домочадцы стали уважать его и прекратили издевательства. Иоанна больше не принуждали отречься от христианства. Со временем за искреннее добросердечие Святой заслужил любовь и доверие своего хозяина, тот предложил Иоанну жить как свободному, в отдельном помещении. Но тот отказался, ответив: «Покровитель мой — Господь, и нет Его выше. Судил Он мне жить в рабстве и на чужбине. Видно, так надобно для моего спасения». Умер Святой Иоанн Русский 27 мая 1730 (9 июня 1730). Когда хозяину сообщили, что раб Иоанн умер, он позвал священников и передал им тело святого Иоанна для погребения по христианскому обычаю. «Похороните его со всеми почестями по вере его, ибо истинно он был раб Божий!» На погребение собрались почти все христиане. Со слезами и благоговением на руках несли тело святого в окружении свечей и кадильниц греки, турки и армяне. Его святые останки накрыли драгоценным ковром. Покойного русского раба похоронили с почестями при местной церкви во имя святого великомученика Георгия.

Традиционный крестный ход с чудотворной Казанской Жадовской иконой Божией Матери проходит ежегодно в Симбирской митрополии. В этом году по благословению Митрополита Симбирского и Новоспасского Лонгина, Епископа Инзенского и Барышского Филарета и Епископа Мелекесского и Чердаклинского Диодора он совершается с 10 мая по 27 июля. Это самое масштабное молитвенное событие во всём Поволжье. За два с половиной месяца Святыня побывает практически во всех населённых пунктах региона. Перед иконой отслужатся сотни молебнов.

1 июня 2022 года крестный ход с чудотворной иконой Казанской Божией матери прибыл в Ульяновск, принеся с собой  радость долгожданной встречи с одной из самых  почитаемых  Святынь Симбирского края для всех православных жителей Ульяновска. Одними из первых встретили чудотворный образ Богородицы члены РО МОО «Союз православных женщин» в Ульяновской области во главе с Председателем — Ниной Ивановной Пелевиной. Православный народ ликует, радуется встрече и каждый просит Богородицу о самом сокровенном!

Пресвятая Богородица Казанская, моли Бога о нас!

Особым праздником для горожан является пребывание святыни — Жадовской Казанской иконы Божией Матери. Она издавна почиталась в Симбирской губернии, как исцеляющая многие болезни, как Заступница при всевозможных стихийных бедствиях, пожарах, неурожае и прочих напастях. Чудотворная Жадовская Казанская икона Божией Матери — одна из главных святынь Симбирской епархии. Она находится в Свято-Богородице-Казанском Жадовском мужском монастыре. Образ был чудесно явлен в конце 17-го века — одному крестьянину, парализованному в течение многих лет. По обретении этого образа крестьянин исцелился.Место явления иконы стало почитаемым. Там была построена деревянная часовня. Затем — храм. А через 16 лет, в 1714 г., был основан мужской монастырь в честь Пресвятой Богородицы. Монастырь просуществовал до 1930-х годов. Затем его закрыли по распоряжению властей. Главный храм был разрушен в 60-е годы. Чудотворный образ словно бы исчез — никто не видел его, не знал, где он находится. И так до 1990-го года. Чудотворную икону обнаружили дети, игравшие на монастырском дворе. В одном из братских корпусов увидели «картинки на стене». Эти «картинки» оказались иконами. Святые образы передали в Ульяновск, в кафедральный Неопалимовский собор. Там Жадовский образ пребывал до мая 2003 г., когда был возвращен в возрождаемую обитель. Более 300 лет Жадовская икона Казанской Божией Матери является символом нашей области и помогает нам преодолевать все тяготы и невзгоды.

24 мая празднуется День святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, создателей русского алфавита и славянской письменности.

Международная общественная организация «Союз Православных Женщин» приняла участие в возложении венков и праздничном молебне на Славянской площади города Москвы. В составе делегации были и представители ульяновского регионального отделения.

В этот день члены Союза Православных Женщин посчитали важным помолиться за братские славянские народы и воздать дань уважения создателям кириллицы равноапостольным Кириллу и Мефодию перед удивительным памятником, который был воздвигнут 30 лет назад в Москве скульптором Вячеславом Клыковым.

Святые братья Кирилл и Мефодий — христианские проповедники и миссионеры, просветители славянских народов. Братья составили первую славянскую азбуку и перевели богослужебные книги на славянский язык. Тем самым были заложены основы славянской письменности и культуры.

Известно, что одним из первых на славянский язык были переведены строки из евангелия от Иоанна: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

В праздничном мероприятии также приняли участие представители восточнославянских государств (Болгарии, Сербии, Боснии и Герцеговины, Словении) и Греции.

• 

23 мая 2022 года, по завершении работы пленарной части XXX Международных образовательных чтений, состоялось общее собрание членов Правления Международной организации и руководителей и членов региональных отделений Союза православных женщин под председательством Жуковой Нины Борисовны.

«В каждой женщине есть мироносица» — под таким девизом состоялась эта встреча. Мероприятие прошло в неформальной атмосфере дружеского общения и чаепития.

В ходе беседы со стороны руководства были озвучены основные тенденции и задачи на перспективу.
Так, одна из приоритетных задач — продвижение проекта национальной доктрины образования Российской Федерации, где бы образовательный процесс рассматривался как служение, а педагогическая работа как дар, а не как услуга.

Как отметила Жукова Нина Борисовна, в связи со сложившейся геополитической и международной ситуацией начинает вырисовываться новый образ России.

Очень важно именно сейчас сохранить то лучшее что у нас было и есть, а именно национальную образовательную систему, не допустить размывания и подмены нравственных ценностей под флагом свободы и раскрепощения.

В этом процессе, как она видит,  важная роль отводится именно православным женщинам, котрые должны донести проект доктрины до властных структур, подключить местных депутатов к обсуждению и принятию данного проекта на региональном уровне.

Также в ходе мероприятия были заслушаны итоги работы региональных отделений общественной организации и намечены планы на дальнейшую плодотворную работу.

Всем участникам собрания было предоставлено слово, представители регионов поделились основными направлениями деятельности и проблемными вопросами, с которыми приходится сталкиваться в работе отделений.

Заместитель председателя ульяновского РО МОО » Союз православных женщин» Татьяна Семенова рассказала о проводимой на территории Ульяновской области  деятельности по нравственному и духовному просвещению детей, молодежи и взрослого населения, поделилась информацией о предстоящих православных мероприятиях

В своем выступлении она рассказала о планах предстоящего проведения праздника «Иванов день» на территории с. Лебежья Мелекесского района, а также о реализованных проектах, которые становились победителями областных грантовых конкурсах.

Со стороны руководства «Союза православных женщин» была выделена активная деятельность Ульяновского отделения. Проект «Радуйся имени своему» в очередной раз был отмечен своей значимостью.
Правление общественной организации во главе с Жуковой Ниной Борисовной также отметили высокий уровень взаимодействия ульяновцев и в целом положительно отозвалась об информационной работе отделения.

В конце встречи сопредседатели и руководители реготделений поздравили Жукову Нину Борисовну с 85-летним юбилеем и пожелали ей по православной традиции «многая лета».

23 мая состоялось торжественное пленарное заседание XXX Международных образовательных чтений «К 350-летию со дня рождения Петра I: секулярный мир и религиозность». 

Мероприятие прошло в Государственном Кремлевском Дворце и собрало около 6000 участников, среди которых были представители духовенства, руководители и члены общественных организаций.

В число участников вошли члены ульяновского регионального отделения Союза православных женщин Татьяна Семенова и Дарья Паршина в составе делегации от Мелекесской Епархии.

Мероприятие открыл Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл. В своей приветственной речи он отметил, что в настоящие время особо остро стоит вопрос возврата традиционных духовных ценностей.

Также в ходе встречи прозвучали приветственные слова участникам форума от президента РФ и первых лиц правительства.
Глава государства отметил символичность форума, приуроченного к 350-летию со дня рождения Петра I, и назвал императора выдающимся государственным деятелем, патриотом и достойным сыном России, который посвятил свою жизнь служению Отечеству.
«Победы российской армии и флота, масштабные реформы в экономике и науке, образовании и просвещении во многом определили развитие нашей страны на столетия вперед как одного из самых могущественных и сильных государств мира. И конечно, отдельная тема, требующая глубокого, кропотливого исследования — взаимоотношение государства, общества и традиционных религий России в эпоху коренных петровских преобразований», — добавил президент.

После официальной части состоялся праздничный концерт с участием творческих коллективов города Москвы.

23 мая 2022 года в Государственном Кремлевском дворце в Москве состоялось пленарное заседание XXХ Международных образовательных чтений «К 350-летию со дня рождения Петра I: секулярный мир и религиозность». Мероприятие возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, выступивший с докладом.

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Высокие представители государственной власти! Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры! Уважаемые участники XXX Международных образовательных чтений, собравшиеся в Москве и присоединившиеся к нашей встрече благодаря трансляции!

Сердечно всех вас приветствую пасхальными словами:

Христос Воскресе!

В этом году мы вновь встречаемся в мае, поскольку эпидемиологическая ситуация помешала нам провести форум в традиционные дни после Рождества Христова. Милостью Божией пандемия отступает, и наша встреча дает возможность вместе обсудить актуальные задачи взаимодействия и соработничества Церкви, государства и общества.

Нынешний год — особый для нашей страны. Указом Президента России в 2022 году на государственном уровне отмечается 350-летие со дня рождения Петра I, императора Всероссийского. Следует отметить, что впервые в названии, в главной теме наших Чтений, звучит имя не святого, а очень значимого для истории светского государственного деятеля. В каком-то смысле привлечение церковного внимания к имени первого российского императора стало вызовом, поскольку отношение к личности Петра I и его реформам весьма неоднозначное, прежде всего, конечно, к проведенной им церковной реформе. Дискуссии на эту тему среди представителей религиозно-философской и общественно-политической мысли продолжаются уже не одно столетие.

Итак, первое, о чем хотелось бы сказать, это о преобразованиях Петра I и о его эпохе. Без сомнения, главной своей задачей первый император считал укрепление мощи Российского государства. Именно для этого Петр I начал осуществлять реформы, нацеленные на модернизацию армии, создание военно-морского и торгового флота, на реорганизацию системы управления страной. Но ориентация на западную модель преобразований неизбежно включила в себя элементы общественно-политического устроения, характерного для европейских стран, прежде всего протестантских. В основе этого устроения лежал принцип секулярности, то есть разграничения светского и религиозного, что, по сути, означало приоритет первого — светского — и вытеснение на периферию общественной жизни второго — религиозного.

Вследствие реформ Петра I Русская Православная Церковь получила статус государственной по образцу, принятому в западноевропейских странах, в основном протестантских. Это свидетельствовало о признании Православия в качестве господствующей конфессии в обществе. Но насильственное встраивание Церкви в государственный аппарат фактически поставило Ее в подчиненное положение и отвергло византийский идеал священной симфонии, к которому на протяжении веков стремились на Руси и Церковь, и государство, выстраивая свои взаимоотношения. Этот идеал состоял в гармоничном сотрудничестве и взаимной поддержке без вторжения одной стороны в зону компетенции другой, в осознании общей ответственности за благополучие и духовно-нравственное состояние народа. Конечно, как и любая идея и любой идеал, в земной реальности он не всегда осуществляется успешно и в полную меру, однако вектор усилий все же оставался неизменным. По оценкам ряда историков, церковная реформа Петра I привела в конечном счете к бюрократизации духовной жизни, к попыткам решать духовные вопросы светскими, а сказать еще жестче, «полицейскими» способами, что в исторической перспективе оттолкнуло от Православия многих представителей образованной части общества. Именно ввиду подчинения Церкви государству так называемая русская интеллигенция переносила критическое отношение к государству и на Церковь, поэтому для многих расцерковление, то есть отход от Церкви, было не столько духовным, сколько политическим процессом.

Следует, впрочем, отметить, что, невзирая на ряд неоднозначных государственных решений, Петр Алексеевич оставался верующим православным человеком. Не стоит забывать о том, что при нем в новую столицу государства были перенесены мощи святого благоверного князя Александра Невского, которого царь очень почитал. Несмотря на некоторые сложности, с особым сыновним чувством относился Петр и к святителю Митрофану Воронежскому. Благоустройство Высоко-Петровского монастыря в Москве и строительство Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге, освящение Андреевского флага как символа российского флота и наречение первых российских кораблей именами апостолов Петра и Павла — вот лишь малая часть значимых деяний Петра Великого, совершенных им во благо России и свидетельствующих о нем как о православном правителе, сознававшем ценность веры и христианской духовной культуры для жизни народа.

Надеюсь, многие доклады, которые прозвучат в рамках настоящего форума и которые уже прозвучали в ходе региональных этапов Чтений, прошедших в России и за рубежом, помогут интересующимся этой темой более взвешенно и разносторонне оценить деятельность Петра Первого и его сподвижников.

Теперь несколько слов о религиозной культуре и секуляризме. Юбилейные торжества в честь первого российского императора поднимают важный вопрос, обозначенный и в теме наших Чтений: вопрос об отношениях секулярного мира и религиозности.

Суть секуляризма заключается в уменьшении и даже по возможности исключении влияния религиозных идей на общественное и государственное развитие. Секулярная идеология всеми силами выдавливает религию на обочину общественной жизни и готова терпеть ее лишь в качестве культурной традиции, удовлетворяющей частные духовные потребности человека.

В своем стремлении всячески обособиться от религии, от традиционных духовных основ, секуляризм, доведенный до крайности, способен привести к оправданию совершенно безнравственных вещей. Печальные примеры этого мы видим сегодня в западном обществе, которое глубоко пропитано секулярным духом. Такие греховные явления, как аборты, эвтаназия, однополые сожительства, партнерам в которых предоставляется право воспитывать детей, уже признаются в западном обществе нормой. Распространение этих идей расшатывает моральные устои народной жизни, навязывает гедонизм и потребительское отношение к окружающим, а в конечном итоге приводит к обесцениванию самой жизни и противлению Божественному замыслу о предназначении человека.

Утрата отдельными людьми и значительной частью западных обществ представлений о нравственности, в основе которых лежат христианская вера и евангельские ценности, сформировавшие европейскую культуру, неизбежно влечет потерю цивилизационной идентичности. В этом большой урок и предостережение для всех нас.

В связи с этим главный вопрос, который сегодня часто задают себе многие христиане: как же сохранить верность Спасителю в таких условиях? как оставаться христианами? Первое, что я как Патриарх хотел бы сказать всем, кто задает эти вопросы — вопросы очень правильные и важные: никогда не бойтесь свидетельствовать о своей вере!

Если обратим наши взоры на время Петровских преобразований, то увидим, что на общем фоне реформирования всего и вся эта эпоха, тем не менее, подарила нашей Церкви и народу великих подвижников благочестия и веры. Вспомним хотя бы святителей Митрофана Воронежского, Питирима Тамбовского, Димитрия Ростовского, Илариона Суздальского, Иннокентия Иркутского, преподобного Иова Анзерского и праведного Иоанна Русского. Пример их жизни и служения — яркое свидетельство того, что быть христианином, жить по Евангелию и стремиться к святости можно в любую историческую эпоху и при любых политических режимах. Важнейшей задачей Церкви во все времена является спасение души человека, а эта задача не зависит от исторических обстоятельств, поскольку жизнь и деятельность Церкви простираются в вечность, и никакие врата ада Ее не одолеют (Мф. 16:18).

Теперь несколько слов о служении Церкви в этом секулярном мире. Внедрение Петром I секулярной идеологии в России привело к некому разлому русской культуры, разделившейся отныне на культуру духовную и культуру светскую, зачастую воспринимаемую как элитарную. Ничто в мире не происходит без промысла Вседержителя, и думаю, что не без попущения Божия произошел этот разлом в истории нашего народа. Быть может, этот трагический разрыв подтолкнул многих российских писателей и других деятелей отечественной культуры к напряженным духовным поискам, к стремлению свидетельствовать миру о Христе и Его спасительном подвиге, переводя на язык искусства и делая понятными для широкого круга людей, в том числе и за рубежом, вечные евангельские истины. И здесь, конечно, в первую очередь нужно вспомнить имя Федора Михайловича Достоевского.

Важная задача, стоящая сегодня перед нами, заключается в том, чтобы мы могли говорить о свидетельстве Церкви в современном секулярном обществе, в условиях, которые не всегда являются благоприятными. И одним из самых важных свидетельств, которое Церковь должна использовать сегодня в полной мере, является, несомненно, социальное служение Церкви, то есть совершение добрых дел. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). Поэтому речь идет о добрых делах, совершаемых не по какой-то внутрицерковной дисциплине, не по каким-то предписаниям и уставам, а от искреннего и чистого побуждения нести людям добро, разделять с другим свои возможности, свои ресурсы, быть всем для всех, чтобы спасти хотя бы некоторых (см. 1 Кор. 9:22). Мы должны научиться отзываться на нужду и боль каждого человека, в первую очередь тех, кто обращается за помощью в Церковь, организуя службы добровольцев, сестричества милосердия, открывая центры помощи семьям, защищая жизни неродившихся детей, возвращая бездомных в общество.

Пандемия показала, насколько важно присутствие священнослужителей и мирян-волонтеров в больницах, в том числе в «красных зонах». Отталкиваясь от опыта последних лет, необходимо подчеркнуть важность дальнейшего развития института больничных капелланов, то есть присутствия нашего духовенства в учреждениях здравоохранения. Потому что именно там человек, переживая физические и психологические стрессы, духовное смятение, а иногда и страх смерти, нуждается в первую очередь в духовной поддержке.

Да, врачи также делают очень многое не только для того, чтобы лечить человека, но и чтобы поднять и укрепить его дух. Вспоминаю, как в свое время я по молодости очень опасно сломал руку, так что стоял вопрос о том, что, может быть, придется этой руки лишиться. И вот перед очень серьезной операцией в Военно-морском госпитале в Ленинграде ко мне пришел врач, который должен был решить, уже на операционном столе, что делать с рукой. Я на всю жизнь запомнил его беседу. Как потом выяснилось, врач был глубоко верующим человеком, и он нашел правильные слова, чтобы этого мальчика успокоить, вселить в него надежду. С этой надеждой я и отправился в операционную, и по милости Божией не прозошло того страшного, что некоторые предполагали.

Пользуясь случаем, хотел бы еще и еще раз сказать, что духовническая работа в больницах, особенно среди тяжело больных, теряющих надежду, является очень важным направлением нашей пастырской работы. У меня даже язык не поворачивается назвать это социальной работой — это в прямом смысле пастырская, духовническая работа с определенной частью общества, очень нуждающейся в нашем духовном водительстве.

Мы должны научиться твердо и последовательно отстаивать наши ценности, сформированные евангельскими идеалами, такие как отношение к Богу и христианское отношение к ближним. Как православный человек без обретения благодатной помощи, получаемой в Евхаристии, неизбежно обмирщается, так и Церковь, если не несет деятельного свидетельства миру о Христе, неизбежно оказывается перед опасностью потерять убедительность своей проповеди, ведь убедительность напрямую связана с добрыми делами, совершаемыми Церковью.

Теперь о духовном просвещении. Это важнейшее направление церковного служения, и ключевое место в этой работе занимает правильно организованная приходская деятельность. Когда приходской потенциал используется верно, рождаются замечательные приходские проекты: от детских садов и гимназий до региональных телеканалов и общегородских просветительских центров.

Хотел бы обратить внимание на то, что, занимаясь воспитанием детей в воскресной школе, очень важно работать не только с ребенком, но и со всей большой или малой семьей. Важно помочь родителям осознать, что главная ответственность при наставлении детей в вере лежит прежде всего на самих родителях, а задача приходского педагога — их в этом поддерживать.

По моему благословению Синодальный отдел религиозного образования и катехизации провел апробацию нового Единого учебно-методического комплекса для занятий с детьми на приходах. С начала нового учебного года он будет в свободном доступе для всех приходов, и мне кажется, что это действительно очень хорошее подспорье для приходских педагогов.

Наш форум носит название образовательных чтений. Хотел бы обратиться к тем, чья деятельность связана с образованием и воспитанием подрастающего поколения, поскольку именно от педагогов во многом зависит не только интеллектуальный и культурный уровень подрастающего поколения, но и их духовно-нравственное состояние, а значит, и моральный облик будущего нашего общества.

Уже 12 лет в школах России преподается курс «Основы религиозных культур и светской этики». За это время было достигнуто немало успехов. В частности, в прошлом году по моему благословению и усилиями коллектива авторов под руководством Ольги Юрьевны Васильевой вышел прекрасный учебник по «Основам православной культуры», учитывающий современные методические наработки. Надеюсь, что этот учебник будет способствовать повышению интереса к изучению православной культуры у детей и их родителей. Считаю, что не менее важно развивать и преподавание основ духовной культуры в основной и старшей школе, делая особый акцент на детях этого возраста. Во многих регионах есть такой опыт, и о нем пойдет речь на профильных конференциях Чтений.

Особо хотел бы подчеркнуть исключительную важность высокой компетенции педагога, преподающего «Основы православной культуры», его погруженность в предмет. Это, несомненно, увеличит и число семей, выбирающих изучение православной культуры. Наша работа по росту качества и компетенций педагогов — это единственно правильный путь к достижению необходимого воспитательного эффекта. Как бы ни были хороши учебники, они не обеспечат успеха образовательной деятельности, подобно тому как партитура самого гениального музыкального произведения не обеспечит успеха его исполнения посредственными музыкантами.

По моему поручению Синодальным отделом религиозного образования и катехизации был создан эффективный, как мне кажется, инструмент методической помощи педагогам, работающим по этим дисциплинам — это образовательная платформа «Клевер Лаборатория». Благодарен тем, кто уже трудится на ней, а это свыше двух тысяч педагогов.

Хотел бы отметить важность нравственного воспитания в современном мире. Наш Всероссийский конкурс «За нравственный подвиг учителя», ежегодно проводимый во всех регионах России при поддержке полномочных представителей Президента в федеральных округах, направлен именно на то, о чем я только что сказал. Пользуясь случаем, сердечно поздравляю победителей и лауреатов конкурса и благодарю всех его организаторов.

Убежден, что многие предметы из школьного курса, такие как история, обществознание, литература, могут и должны вносить свой вклад в нравственное воспитание учащихся. Говорю о значении именно в сфере нравственного воспитания — это и история, и литература, и другие гуманитарные предметы.

Обращаясь к учителям, хотел бы сказать: доносите нравственные идеи и ценности до ваших учащихся, используя те возможности, которые представляются уместными и. конечно, соответствуют уровню детей. Не только образовательному и культурному уровню, но также уровню в духовном смысле слова, потому что нельзя нагружать неподготовленного ребенка идеями и мыслями, которые он с трудом будет воспринимать. Духовный фактор в современном образовании должен быть приспособлен к психологии ребенка, к уровню его развития, к уровню его знаний, с тем чтобы данный курс был не в тягость.

Что греха таить? Если говорить о дореволюционной практике преподавания Закона Божиего, то мне довелось встречаться с теми, кто учился в дореволюционных школах. Почти все говорили, что это был самый скучный предмет, да еще и батюшки, которые преподавали Закон Божий, бывали строги и использовали кафедру не только для преподавания, но и для достаточно жесткого воспитания детей; и у большинства складывалось, мягко выражаясь, негативное отношение к преподаванию Закона Божиего в школах. Говорю это, опираясь не на письменные источники, исходящие от критически настроенных к данной теме людей, а на опыт общения с теми, кто в дореволюционной школе изучал Закон Божий. А ведь тогда Закон Божий преподавали люди очень подготовленные, в основном священнослужители с хорошим образованием, но ведь не смогли, в очень большом числе случаев, достучаться до детских сердец. Поэтому сам факт преподавания религиозных дисциплин в школе еще не предполагает успеха. Очень важно помнить: всякий раз, когда педагог и особенно священнослужитель выходит на школьную аудиторию, он должен соотносить себя с новым поколением, стараться понять детей с их запросами, их интересами, их приоритетами и попытаться включить слово о Боге в их систему ценностей — так чтобы для них это было понятно, интересно и важно.

Нам ни в коем случае нельзя повторить ошибки прошлого, и дай Бог, чтобы мы неформально преподавали соответствующие дисциплины в школах, потому что преподавание Основ православной культуры действительно обладает потенциалом духовного и интеллектуального воздействия на детей, способного содействовать формированию религиозных убеждений.

Несколько другая тема, хотел бы ее также затронуть. Сегодня не нужно отворачиваться от новых технологий, тем более ссылаясь на веру и традицию. Приходилось слышать: «Ну какие новые технологии, мы Закон Божий преподаем, как-то это не стыкуется». Совершенно неверно! Технологии открывают нам новые возможности, не заменяя, но дополняя наши методические инструменты. Технологии — это инструментарий, это способ; они практически лишены содержания. Содержание — это то, что мы посредством технологий будем передавать нашим детям. Поэтому современные технологии передачи информации — в детской, ученической, студенческой среде — нужно, конечно, принимать на вооружение, но настолько, насколько эти технологии соответствуют предмету, который мы преподаем.

Педагог должен постоянно учиться, чтобы преподаваемый им предмет не терял привлекательности для учащихся. Что значит постоянно учиться? Педагог прекрасно знает темы, которые он должен преподавать, но ведь обучение религии всегда привязано к жизни, а в отрыве от жизни это сухой и никому не нужный предмет. Поэтому примеры из жизни, отсылка к жизненным ситуациям будут помогать детям воспринимать христианство контекстуально, то есть в связи с тем, что они знают, что для них привычно в том контексте, в котором они сами существуют и действуют. Схоластическое преподавание, на мой взгляд, — это не то, которое строго следует неким схемам, а то, которое оторвано от жизни. Преподавание одно, а жизнь — другое. Так вот, преподавание Основ православной культуры ни в коем случае не может быть оторвано от нашей жизни, поэтому нужно всегда наполнять его замечательными примерами. Конечно, из жизни святых угодников, но также из жизни наших замечательных современников, из жизни героев, которые отдали свою жизнь на полях сражений. Ведь даже сегодня так много героев, так много тех, кто жертвует своей жизнью, своим здоровьем, защищая Родину. Все эти примеры тоже могут и должны помогать детям понять, как важна духовная сила человека. Потому что ни один геройский поступок не совершается рационально — вот это нужно запомнить! — но всегда иррационально. Рационально нужно спрятаться, убежать, скрыться, но человек, движимый силой духа, встает и идет навстречу смерти. Мне кажется, эта тема очень важна, в том числе для возбуждения в детях интереса к духовной жизни, к тому, чтобы они поняли, что вера христианская, православная — это действительно великая сила. Думаю, очень важен также опыт мучеников, исповедников — живые примеры из нашей истории, которые помогли бы детям понять, что означало в свое время быть православным христианином в нашей стране, какие риски, какие скорби, какое горе обрушивались на тех, кто открыто исповедовал веру, но ничто из перечисленного не становилось преградой для людей, которые оставались верными и исповедовали свою веру, когда это требовалось.

Творчески переосмысляя опыт Петра Великого, вводившего в русскую жизнь современные ему западные технологии, мы и сегодня должны не сторониться новых информационных достижений, а ставить их на службу религиозного образования и духовного воспитания учащихся. Я говорю не о каких-то идеологических — еще раз хочу подчеркнуть — веяниях и тенденциях, а исключительно о технических средствах. Хотел бы вновь подчеркнуть: нельзя противопоставлять современные технологии вере. Можно быть глубоко верующим православным человеком, верным чадом Церкви Христовой и в то же время IT-специалистом или разработчиком космических технологий. А ведь таких сейчас очень много, и многие наши ученые, находящиеся на пике научно-технического прогресса, являются глубоко верующими людьми. И если в советское время подобные факты по идеологическим причинам скрывали, то ведь сейчас об этом говорят, и примеры таких людей очень важны, в том числе для воспитания детей.

Не будем обманываться: ни традиционная одежда, ни традиционная внешность не делают нас учениками Христовыми. Некоторым кажется: чем длиннее платье, чем оно темнее, тем спасительнее. Не хочу говорить: пожалуйста, откажитесь навсегда от такого рода одежды; но просто хочу подчеркнуть, что одежда не спасает, как не спасают внешние проявления религиозности, если нет подлинной веры, которая споспешествуется добрыми делами.

Большое воспитательное значение имеют для молодежи и занятия спортом. Сегодня важно восстановить понятие о физической активности в традициях православной культуры. Попечение о теле как храме Духа Святого (1 Кор. 6:19) — важный элемент гармонии духовного и физического здоровья личности, поэтому занятия физической культурой и развитие массового спорта должны способствовать именно такому подходу. Я не говорю о спорте профессиональном, который в конце концов становится шоу, — я говорю о занятиях физкультурой и спортом, которые являются массовым явлением в нашей стране и которые ни в каком случае не надо игнорировать и тем более создавать впечатление, что Церковь как-то критически ко всему этому относится. Отнюдь нет! «В здоровом теле — здоровый дух». Хотя некоторые философы говорят, что эту формулу можно прочитать и в обратную сторону: «здоровый дух — здоровое тело», с чем я тоже согласен; но в любом случае физическое здоровье может оказывать влияние на духовное состояние личности.

Еще хотел бы сказать о значении литературы и в частности, нашей отечественной литературы, которая пронизана христианскими смыслами и идеями. Полагаю, было бы полезно развивать традиции семейного чтения, привлекать родителей к формированию литературного вкуса у детей и юношества. Не всегда в семьях вслух читают хорошие книги, особенно детям в том возрасте, когда они готовы слушать чтение дома, когда они готовы слышать голос родителей, которые передают им что-то интересное на основании читаемых текстов. Убежден, что важно включать в круг чтения и произведения лауреатов и номинантов Патриаршей литературной премии имени равноапостольных Кирилла и Мефодия. Необходимо, чтобы творчество этих авторов было шире представлено как в школьных библиотеках, так и во внеурочных занятиях школьников. Значимыми площадками популяризации их произведений являются Общество русской словесности, литературный форум «Мiръ Слова», действующий при Издательском совете Русской Православной Церкви, книжная выставка-форум «Радость Слова» — мероприятия, которые, как известно, проходят в наших епархиях.

Хотел бы отметить и духовно-просветительское значение исторических парков «Россия — моя история», создаваемых по инициативе Патриаршего совета по культуре. Помимо столицы, они действуют уже в 23 городах и позволяют посетителям глубже погрузиться в контекст той или иной эпохи, осознать значение важнейших событий в жизни нашего Отечества.

Я не раз говорил, что в нашей истории не было легких времен. И ныне Русский мир вновь становится форпостом христианской цивилизации. Наши молитвы сегодня о тех, кто самоотверженно хранит веру на просторах исторической Руси, о духовенстве, совершающем подвиг жертвенного служения ближним, о врачах и волонтерах, о всех, кто в непростых условиях мужественно отстаивает правду Божию, свидетельствуя о добре и справедливости.

Сегодня особенно важно единение исторической Руси. «Единением и любовью спасемся» — это послание обращал к народу преподобный Сергий Радонежский, 600-летие обретения мощей которого мы также празднуем в настоящем году. Этот призыв Игумена земли Русской звучит сквозь века и сегодня, особенно в связи с попытками сил, которые действуют против интересов Русского мира, разорвать этот мир, столкнуть части этого мира, в том числе в реальном физическом конфликте, в войне. Мы знаем, что происходит на братской Украине, и поэтому мои молитвы о Блаженнейшем митрополите Онуфрии, о епископате нашей Церкви, о духовенстве и, конечно, о благочестивом верующем украинском народе, который сегодня отстаивает ценности православной веры в тяжелейших исторических обстоятельствах.

«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35), говорит Господь наш Иисус Христос. Любовь, милосердие к ближним, сострадание, способность являть солидарность, умение плакать с плачущими и радоваться с радующимися (Рим. 12:15) — вот наше главное свидетельство о Воскресшем Спасителе. Вот лучшая и самая главная миссия, которую мы как христиане должны совершать в мире.

Призываю благословение Божие на всех участников Чтений и верю, что Господь, видя наше стремление и усердие, укрепит силы и подаст помощь Свою, дабы благодатное сеяние, которое совершается нашими общими трудами, взошло и принесло многие добрые плоды во славу Пресвятой Троицы.

Благодарю за внимание.

По благословению митрополита Мелекесской и Чердаклинской епархии Диадора делегация регионального отделения «Союза православных женщин» приняла участие в мероприятиях, проводимых в рамках ХХХ Международных образовательных чтений «К 350-летию со дня рождения Петра I: секулярный мир и религиозность» и Дня славянской письменности и культуры в Москве с 22 по 25 мая.

Напомним, Международные образовательные чтения – это крупнейший церковно-общественный форум, уникальное по значимости явление в сфере образования, культуры, социального служения, духовно-нравственного просвещения, патриотического воспитания и других значимых направлений церковной и общественной жизни.
Председателем Чтений является Святейший Патриарх Московский и всея Руси.

22 мая в первый день работы форума съехавшиеся со всей России представители региональных отделений «Союза православных женщин» встретились в Патриаршем зале Храма Христа Спасителя на конференции » Реформы Петра I: обогащение русской жизни европейскими ценностями или утрата русских традиций и уклада».

С вступительным словом ко всем присутствующим обратилась сопредседатель Правления Международной общественной организации, кандидат исторических наук Жукова Нина Борисовна, которая отметила особую важность данной темы в настоящее время.

Тема очень важна с учетом того, что историческая память  ослабевает, происходит подмена истинных ценностей, искажаются духовно- нравственные смыслы. Таким образом, фальсификация истории приводит к тому, что мы видим сейчас на Украине — победа крайне фашистских взглядов, — отметила она.

Также участников конференции поприветствовал митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий.
Он отметил, что восстановить сегодня в обществе ценностные ориентиры можно только благодаря смирению и служению на благо Отечества.

В рамках образовательного мероприятия прозвучали доклады преподавателей и представителей научного сообщества по проблеме подмены русского уклада жизни насаждаемыми  европейскими ценностями и пути преодоления данной проблемы.   В частности, были озвучены новая национальная доктрина образования и Конвенция о защите семьи.

Также были заслушаны доклады студентов исторического факультета Московского государственного областного университета об эпохе правления Петра Великого. В конце встречи были подведены итоги о том, что русские культурные традиции, в том числе православие, являются системой национальной безопасности, и охрана их — есть залог дальнейшего существования и развития нашего родного государства.

22 мая на территории Храма Рождества Пресвятой Богородицы с. Полдомасово Ульяновского района состоялся IX областной православный фестиваль «Пасха радость нам несет». Праздник был посвящен Дню памяти чудотворца Николая.

В праздничном мероприятии приняли участие воспитанники воскресных школ Ульяновского , Цильнинского районов и города Ульяновска, а также прихожане, желающие приобщиться к ценностям православной культуры. Всего в мероприятии приняли участие около 300 человек.

В парке Храма Рождества Пресвятой Богородицы разместилась импровизированная сцена. Открыл праздник настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы Отец Николай. Он начал мероприятие с прочтения Пасхального тропаря.

С приветственным словом ко всем присутствующим обратилась председатель регионального отделения международной общественной организации «Союз православных женщин» — руководитель Агентства ветеринарии Ульяновской области Пелевина Нина Ивановна.

«Задача Фестиваля — объединить атмосферой праздника Светлого Христово Воскресенья верующих, детей воскресных школ, молодых людей, и тех, кто только приобщается к православию, показать красоту православной культуры, христианских ценностей», — отметила она.

В ходе фестиваля творческие коллективы выступили с вокальными, хореографическими номерами, а также театральными постановками на православную тематику.
Впервые в Фестивале приняли участие воспитанники детского сада «Ромашка» группы «Васельки» и «Радуга». Все воспитанники подготовили памятные поделки своими руками. После концерта прошли пасхальные игры с участниками праздниками.По завершению дети получили сладкие подарки от организаторов мероприятия — регионального отделения Союза православных женщин.
Кроме того, для всех желающих был организован бесплатный обед в трапезной Храма.

Пасха – это великий праздник, который объединяет всех православных христиан, отмечающих Воскресение Христово, пробуждает в людях самые светлые чувства, веру в торжество жизни, добра и справедливости, а также учит помогать ближним в трудную минуту.

Так, 25 апреля, в Понедельник Светлой седмицы, члены РО МОО «Союз Православных женщин» в Ульяновской области провели благотворительную акцию для вынужденных переселенцев из Мариуполя.

• 

Волонтеры «Союза Православных женщин» поздравили мариупольцев с Великим днем для всех православных христиан – праздником Пасхи и вручили им гуманитарную помощь.

Как отметила заместитель Председателя РО МОО «Союз православных женщин» Татьяна Семенова, мы получили необходимую информацию о беженцах из ЛНР и ДНР от АНО «Счастливый регион», которая является одним из организаторов сбора гуманитарной помощи в регионе, и данные о потребностях вынужденных переселенцев всегда актуальны. В первую очередь, людям, конечно же, нужно самое необходимое — это продукты питания и средства гигиены.

Члены «Союза православных женщин» в Ульяновской области откликнулись на призыв, и дополнительно организовали сбор средств на приобретение продуктовых наборов.

«Так как сейчас идет Пасхальная неделя, было принято решение оказать помощь вынужденным переселенцам именно продуктами питания. В рамках продолжающейся акции «СвоихНеБросаем» благодаря благотворительным пожертвованиям членов «Союза православных женщин» были сформированы и адресно переданы 100 продуктовых наборов семьям беженцев, которые размещены в гостиницах г.Ульяновска и 200 наборов семьям из Мелекесского района и города Димитровграда — рассказала Татьяна Семенова.

РО МОО «Союз православных женщин» совместно с фондом «Флора и Лавра» оказывает помощь беженцам из ДНР и ЛНР.

Так, недавно руководству «Союза православных женщин» стало известно о беде, которая произошла с женщиной из Луганской Республики.

Анастасия переехала из города Стаханова ЛНР и уже будучи в Ульяновске получила травму копчика. Женщина очень плохо себя чувствовала, передвигалась с трудом. Ей была необходима срочная медицинская помощь.

На средства общественной организации «Союз православных женщин» и фонда «Флора и Лавра» были закуплены ортопедический корсет и анатомическая подушка, также были приобретены необходимые лекарственные препараты для поддержания здоровья женщины.

Благодаря оказанной помощи Анастасия смогла вместе со своими детьми присоединиться к общей молитве за мир на божественной литургии, организованной по инициативе Председателя региональной организации «Союз православных женщин» Нины Пелевиной.

В настоящее время, как отметила женщина, она чувствует себя заметно лучше и от всей души благодарит общественные организации города Ульяновска, которые так вовремя пришли ей и ее семье на помощь.

Напомним, 16 марта Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением ко всем православным людям в связи с событиями на Украине. Он отметил необходимость во Дни Великого Поста читать ежедневно молитву о восстановлении мира.

Молитва о восстановлении мира

Владыко Многомилостиве Господи, Иисусе Христе, Боже наш, молитвами Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, святых равноапостольных великого князя Владимира и великия княгини Ольги, святых Новомучеников и исповедников Церкви нашея, преподобных и богоносных отец наших Антония и Феодосия, Киево-Печерских чудотворцев, Сергия, игумена Радонежского, Иова Почаевского, Серафима Саровского и всех святых, благоприятну сотвори молитву нашу о Церкви и о всех людех Твоих.

От единыя купели Крещения, еже при святем князе Владимире, мы, чада Твои, благодать восприяхом, — дух братолюбия и мира в сердцах наших навеки утверди!

Иноплеменным же языком, брани хотящим и на Святую Русь ополчающимся, — запрети и замыслы их ниспровергни.

Благодатию Твоею власти предержащие ко всякому благу настави, воинов — в заповедях Твоих утверди, лишенныя крова — в домы введи, голодныя — напитай, недугующая и страждущая — укрепи и исцели, в смятении и печали сущим — надежду благую и утешение подаждь, на брани убиенным — прощение грехов и блаженное упокоение сотвори.

Исполни нас яже в Тя веры, надежды и любве, яко да во всех странах наших единеми усты и единем сердцем исповемыся Тебе, Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу, со Безначальным Твоим Отцем, Пресвятым Благим и Животворящим Твоим Духом во веки веков. Аминь.